Тарих (510)
Абу ал-Қосим ал-Заҳрави (лотинча вариантда Альбукасис, 936-1013) ўз замонасидан илгарилаб кетган одам бўлган. У "жарроҳлик отаси" сифатида танилган ва 11-асрда 200 дан ортиқ жарроҳлик асбобларини ихтиро қилган, бу миллионлаб одамларнинг ҳаётини сақлаб қолган, аммо унинг хизматлари ҳеч қачон қадрланмаган.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сон-саноқсиз қаршиликларга дуч келганлар. Ислом душманлари бўлмиш мушрик, кофир ва мунофиқлар сўнгги рисолатга қарши чиқишди ва Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳаётларига чек қўйиб, мусулмонлар эътиқодини куртак ёзмасидан йўқ қилишни хоҳлашди. Улар Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга қарши туриш ва у зотнинг даъватларидан сақланиш учун қўлларидан келган ҳамма нарсани қилишди.
Ибн Таймийга яшаган даврда унинг кўп сонли душманлари унга нисбатан турли хил айбловлар қўйишган. Улар асосан адашган, тушунмаган сафдошлари, рофизий, мутакаллим ва умуман бидъат аҳллари эди. Ушбу туҳматларнинг баъзилари шу кунгача етиб келган. Аммо душманлар энг кўп такрорлайдиган бўҳтонларнинг энг ҳайратланарлиси, Ибн Батутанинг машҳур "Ибн Батута саёҳати" китобида Ибн Таймийяга қилган туҳматидир. Унда у шундай ёзади:
Янги коронавирус 1,4 миллиондан ортиқ кишига юқди, 82000 дан ортиқ кишини ўлдирди, бутун дунё бўйлаб кенг тарқалди ва иқтисодиёт пасайишига олиб келди. 14-асрда Европа аҳолисининг учдан икки қисмигача йўқ қилган қора ўлатнинг тарқалиши бўлган "Қора ўлим" билан ўхшашликлар келтириш муқаррар эди.
Ҳозирги пайтда Исломнинг қадимги дунё мероси билан алоқаси ажаблантиради. Ўтган асрда Япониянинг илмий ва технологик тараққиётини истисно қилганда, ушбу ҳодисанинг ўхшашлигини жаҳон тарихида топиш деярли мумкин эмас. Мусулмонлар томонидан империя гуллаб-яшнаганда кўрсатилган илм-фан ва маданиятга бўлган қизиқиш ва улар эришган ютуқлар аҳамиятли бўлиб, Юнонистон маданияти гуллаб-яшнаган даврда юнонларнинг эришган ютуқларидан кам эмасдир.
Сайёрамизда тарқалган коронавирус пандемияси, бу йил - Саудия Арабистони ташкил топганидан бери биринчи марта Ҳаж зиёратининг бекор қилинишига олиб келиши мумкин. Аммо, бу тарихда фавқулодда ҳолатлар туфайли Ҳажни бажариш имкони бўлган биринчи ҳолат эмас.
Ислом тамаддуни қадимги Шарқ ва Ғарб маданиятини мерос қилиб олган. Лекин у ўтмишдаги маданий анъаналарга кўр-кўрона тақлид қилмаган ва уларни давом эттирмаган, балки маданиятни синтез қилиш ва такомиллаштириш билан шуғулланган. Мўғуллар истилоси билан якун топган Ислом тамаддунининг гуллаб-яшнаши дунё гуманистик (инсонпарварлик) маданиятларидан бирини яратиш даври эди.
Мусулмонларни инсониятнинг илмий ва маданий ютуқлари билан таништиришнинг муҳим воситаси Исломнинг илм-фан аҳамиятини тан олиш ва олимларни рағбатлантириш талаблари эди. Қуръон одамларни оламнинг ҳолати тўғрисида ва Ваҳийнинг сир-асрорлари ҳақида «мушоҳада»га чақиради.
2020 йилнинг 5 март куни Саудия Арабистони Қироллиги ҳукумати томонидан Каъбани тавоф қилиш вақтинчалик тўхтатиб қўйилди. Коронавирус тарқалишидан хавфсираш туфайли ҳудудни тозалашга қарор қилинди. Бу ибодат қилувчиларга Аллоҳнинг Уйини тавоф қилиш тақиқланган биринчи ҳолат эмас. Қуйида биз ишончли ҳужжат манбаларига асосан турли сабабларга кўра тавоф қилиш тўхтатиб қўйилган ҳолатлар ҳақида ҳикоя қилиб берамиз.
1997 йилнинг 1 июнь куни туғилган бу жажжи қизалоқ 21 йиллик умри давомида мусулмонларнинг дарди ва қонли тўқнашувлари гувоҳи бўлди... Бу муслима синглимизнинг исми Разан Ашраф Абдулқодир ан-Наджжар фаластинлик ҳамшира (фельдшер), Исроил мудофаа кучлари томонидан Ғазо сектори билан чегарада, фаластинлик ярадорларга ёрдам бераётган пайтда ўлдирилган.
Интернетнинг рус тилидаги сегментда йиллар давомида Суриядаги воқеалар ҳақида ахборот бўшлиғи пайдо бўлди. Бунинг асосий сабабларидан бири – Россия Федерациясининг ҳақиқатни яширишдан манфаатдорлигидир, чунки Кремлнинг Асадлар сулоласи диктатураси билан алоқаси совуқ уруш давридан бери давом этяпти.
Бу дунё гўзал ва жозибали. Ҳар бир инсоннинг қалбида унга бўлган муҳаббат ётади. Аммо дунё севгиси одамларнинг қалбида ҳукмронлик қила бошлаганда, улар ўлимдан нафратлана бошлайдилар, ватан учун ва динлари учун ўлишдан қўрқадилар. Бундай ҳолатда одамлар дарё оқимидаги қуйқумга ўхшаб қолади. Оқим Ғарбга бурилганда, улар Ғарбга қараб йўналадилар, дарё Шарққа ўгирилса – улар ҳам шарққа. Одамлар шу аҳволда бўлганда, Парвардигор шундай қиладики, улар олдидаги қўрқув душманлар юрагини тарк этади.
«Уларга ўзларидан олдин ўтганларнинг, Нуҳ, Од, Самуд қавмининг ва Иброҳим қавмининг, Мадян эгаларининг ва тўнтарилган(қишлоқ)ларнинг хабари келмадими? Уларга пайғамбарлари очиқ-ойдин ҳужжатлар билан келдилар. Бас, Аллоҳ уларга зулм қилмас эди. Лекин улар ўзларига зулм қилар эдилар». (Тавба сураси, (70-оят).