Тарих (516)
Россия ўзини доимо тинчликпарвар деб кўрсатади ва ҳудудлардаги можароларда ўзига "ҳимоячи" сифатида баҳо беради. 2014 йилдан бери Украинадаги ҳарбий можаро ортидан Россиянинг ҳаракатлари глобал миқёсдаги таҳдидга айланганини бутун дунё тушуниб етди. Қуйида Россиянинг охирги ўттиз йилдаги асосий урушлари ва уларнинг оқибатлари келтирилади.
Миср (ар. مِصْر [Мис̣р]) – Шимолий-Шарқий Африкада ва Синай ярим оролида жойлашган давлат. Қуръонда Миср номи билан беш марта зикр қилинган бўлса ҳам, тахминан 28 марта очиқ ёки билвосита Миср шаҳари ёки мамлакати ҳақида гап боради. Миср, шунингдек, Мусо (алайҳиссалом), Юсуф (алайҳиссалом), Исо (алайҳиссалом) каби пайғамбарлар билан боғлиқдир.
Шумерлар Яқин Шарқнинг энг қадимий (ва баъзи манбаларга кўра, энг қадимий) цивилизацияларидан бири бўлиб, у билан боғлиқ бўлган ҳамма нарса кўплаб сирлар билан қопланган.
1096 йили салжуқ давлатининг ғарбий чегараларида кутилмаган вазиятлар бошланаётган эди. Султон резиденциясига доимий равишда Европада "Қуддусни озод қилиш" мақсадида салбчилар юришларига қатнашиш учун одамлар йиғилаётгани ҳақида хабарлар келаётганди. Европаликлар назарида, мусулмон олами бир хилофат сифатида намоён бўлиб, унинг бошқаруви улкан салжуқ султонлари томонидан олиб борилмоқда. Ҳар ҳолда, бу шундай эди, лекин салбчиларнинг босқинидан бир неча ой аввал, мусулмонлар давлатининг буюк даражаси таназзулга юз тутган эди.
Ҳар йили 29 октябрда турк халқи асосий миллий байрам – Республика кунини нишонлайди.
Аллоҳ таоло Валид ибн Муғира ҳақида: «Тезда уни сақар (дўзахи)га киритаман», деди. (Муддассир сураси, 26) Абу Лаҳаб ҳақида эса Аллоҳ таоло: «У тезда чўғи қизиб турган ўтга киради», деди. (Масад сураси, 3-оят)
Ҳамас ҳаракати 1988-йилда Ғазода биринчи қўзғолон (Биринчи Фаластин Интифадаси) пайтида ташкил этилган. Ҳаракатнинг хартияси бор эди, Хамас Низоми ёки Ҳамас Келишуви, расмий равишда Исломий Қаршилик Ҳаракати Келишуви деб номланувчи. Ҳамас қуйидаги мақсадларни эълон қилди: «Ёлғонга қарши курашиш, уларни тор-мор этиш ва ғалаба қозониш, токи адолат ғалаба қозонади, ватанлар қайтарилади ва масжидлардан муаззиннинг овози эшитилади, улар эса масжидлар пойдеворини эълон қиладилар. «Исломий давлат, токи одамлар ва бошқалар ўз жойларига қайтсинлар ва Аллоҳ бизнинг ёрдамчимиз».
Абу Ҳанифа таълимоти ҳеч қаерда Хуросон ва Мовароуннаҳрдагидек катта иштиёқ билан қабул қилиниб, ривожлантирилган эмас.
Ҳирақлнинг мусулмон бўлмагани аниқроқ. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг бир қанча ҳадисларида Ҳирақлнинг мусулмон эмаслиги ҳақида хабар бор. Жумладан, у мусулмонларга қарши Табук жангида Урдундаги Маъон шаҳрига лашкар тортиб келган. Иккинчи воқеада Мўьта деган жойда мусулмонларга қарши жанг қилган ва бу муҳорабада кўплаб мусулмонлар шаҳид қилинган. Мўьта воқеаси қуйироқда, ўз ўрнида зикр қилинади. Мазкур воқеалар унинг мусулмон бўлмаганига далолат этади.
Тарихчи олим Мухаммад Наршахийнинг ёзишича, Ҳазрати Қутайба ибн Муслим 42 ҳижрийда (милодий 661) Шомнинг Бохилий деган жойида таваллуд топди.
1930-йилларда Фаластинга кўчманчи яҳудийлар нафақат араб аҳолисига, балки Британия ишғол маъмуриятига қарши ҳам кураш олиб бордилар.
"Бас, Робби унинг (дуосини) ижобат қилиб, уларнинг макрини ундан нари қилди. Албатта, Унинг Ўзи эшитгувчи ва билгувчи Зотдир".
Лвовда туғилган буюк ислом мутафаккири Муҳаммад Асад ўзининг «Маккага йўл» асарида шундай ёзган эди: