Тарих (514)
Ниневиядан қадимий Бобил лой лавҳаларини ўқиган инглиз археологи Жорж Смит Тавротта тасвирланган дунёнинг яратилиши ҳақидаги ҳикоя Месопотамия мифологик достони «Энума элиш»нинг адабий таржимаси эканлигини исботлай олди. Хусусан, у Бобил тўфонининг афсонасининг топилган бўлаклари Инжил версиясига жуда ўхшашлигини тахмин қилган илмий ишини нашр этди. Ниневиядаги қўшимча қазишмалар унинг версиясини тўлиқ тасдиқлади. Ягона фарқ, эҳтимол, Шумерда "Нуҳ" Утнапиштим деб номланган эди.
Қуръони каримда жуда кўп қавмлар, жойлар ва шахслар ҳақида ҳам оятлар нозил бўлганки, гап нима ҳақда, ким ҳақида кетаётганини билмасдан туриб уларнинг мазмунини тушуниш қийин. Қуйида биз шундай оятлардан бир нечтасини келтирамиз ва уларнинг нозил бўлишига сабаб бўлган шахслар ва жойлар билан таништирамиз.
Нуҳ алайҳиссаломнинг қавмларига жазо тариқасида юборилган Тўфон балоси ҳақида Қуръон оятларини ўқир эканмиз, аввало, бу бало инсоният бошига тушган балоларнинг энг қаттиғи ва даҳшатлиси эканини кўрамиз. Бундай жазога, ҳаттоки ундан қаттиқроғига ҳам Аллоҳ қодирдир:
Эслатиб ўтамизки, мақолада “Асҳоби киром” ва “Тобеин” деган сўзлар учрайди. Асҳоби киром деб пайғамбаримизни ўз кўзлари билан кўрган дастлабки мусулмонларга айтилади. Тобеин деб эса пайғамбаримизни эмас, Асҳоби киромни кўрган мусулмонларга айтилади.)
«Ҳой румликлар! Бизга Аҳмаддан ҳаммамизни Аллоҳ субҳонаҳу ва таолога даъват қилаётган китоб келди. Гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўк. Аҳмад Унинг қули ва расулидир»
Епископ Дагатир
21 январь куни Владимир Ильич Ленин вафот этганига 100 йил тўлиши муносабати билан “Учрашув жойи” ток-шоусида рус шовинист тарихчиси Михаил Смолин "инқилобдан олдин озарбайжон, ўзбек ва қозоқлар ҳеч қачон бўлмаган", деган даъво билан чиқди.
Анубис (қадимги юнонча Ἄνουβις) — қадимги мисрликларнинг дафн маросимлари ва мўмиёлаш "худо"си, Осириснинг ўликлар шоҳлигидаги судида "тарози қўриқчиси", доривор ўтлар бўйича мутахассис.
Валид ибн Язид бин Абдулмалик ибн Марвон ибн Ҳакам, фосиқ халифа, Абул Аббос. 90 йили туғилган. Ўсал ётган отаси уни халифа қилиб қолдира олмади, чунки у ҳали гўдак эди. Шунинг учун акаси Ҳишомни қолдириб, буни эса унга валиахд этиб тайинлади.
У ҳаж ва Аллоҳ йўлида жанг қилганига бир йил ўтиб-ўтмай, яна иккисининг бирига отланар эди».
Зайнаб бинт Жаҳш ибн Риёб ибн Хузайма (р.а.). Расулуллоҳ аммаларининг қизи, аёлларидан бири, «мўминларнинг онаси» деган рутба соҳибаси. Исломга киргунга қадар исми «Барра» бўлгани ривоят қилинади. Зайнаб исмини унга Пайғамбаримиз берганлар. Куняси Уммул-ҳакам.
Муовия ибн Язид ибн Муовия, Абу Абдурраҳмон - Абу Язид ва Абу Лайло ҳам дейишади. У 64 йили отасининг васияти билан халифа бўлди. Яхши йигит эди. Халифа қилиб тайинланганда касал эди. Шу касали билан вафот этди. Ташқарига чиқмади, бирор иш қилмади, одамларга намоз ҳам ўқимади. Халифалик муддати қирқ кун бўлди. Икки ой ё уч ой деганлар ҳам бор. Вафот қилганда ёши 21 да эди. 20 да деганлар ҳам бор. Ўлими олдидан унга: халифа қолдирмайсанми, деганларида лаззатига етолмадим, заҳматини нима қиламан олиб, деган.
Сулаймон ибн Абдулмалик, Абу Айюб - Бани Умайянинг энг яхши подшоҳларидан бўлган. Отасининг васиятига биноан акасидан сўнг тўқсон олтинчи йили жумадул охир ойида халифа бўлди. Отасидан ва Абдурраҳмон ибн Ҳубайрадан бир оз (ҳадис) ривоят қилган. Ўзидан эса ўғли Абдулвоҳид ва Зуҳрий ривоят қилганлар.
Жувайрия бинт Ҳорис Мусталация Хузоъийя (р.а.). Расулуллоҳнинг аёлларидан бири, «мўминларнинг онаси» деган рутба соҳибаси. Исломга киргунига қадар исми «Барра» бўлгани ривоят қилинади. Жувайрия (қизалоқ) исмини Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам) берганлар.