Жорий йил 3 октябр куни Комил Алламжонов Ўзбекистон президенти администрацияси раҳбари ўринбосари — президент матбуот котиби лавозимидан озод этилгани ҳақида хабар берилган эди.

Россия Федерацияси президенти Владимир Путин РФ ЖК 282-моддаси (Нафрат ёки хусумат уйғотиш, шунингдек, инсон қадр-қимматини камситиш) билан жазоланадиган ҳаракатлар учун бериладиган жаззони юмшатиш ҳақида таклиф билан чиқди.

«Ироқ гўзали» кўригининг собиқ ғолибаси Шима Кассем ўз ҳамкасби, «Бағдод гўзали» Тарас Фарес ўлдирилгандан кейин унинг манзилига нотаниш кимсалардан ёпирилиб келаётган жазолаш таҳдидларидан шикоят қилди.

Репродуктологлар бонг урмоқда: сўнгги тадқиқотлар шуни кўрсатадики, ЭКО клиникаларига мурожаат қилаётган россиялик оилаларнинг қарийб ярми эркаклик омили сабаб ташриф буюрмоқда. Бу тенденция Россиянинг Краснодар ўлкаси ва Ставрополье каби жанубий ҳудудларини ҳам четлаб ўтгани йўқ.

Бугун, юртимиз мусулмонлари улкан мусибатга, оғир жудоликка учради. Кўп йиллардан бери нафақат юртимиз, балки қўшни мамлакатларга ҳам сермаҳсул хизматлари билан танилган, муҳтарам устоз, таниқли уламо Абдураззоқ ҳожи Юнусов  70 ёшда вафот этди.

Ироқ парламенти Қурдистон Ватанпарварлар иттифоқи (ҚВИ) вакили Бархам Солиҳни мамлакатнинг тўртинчи президенти этиб сайлади. 272 нафар депутатдан 219 таси eнинг номзоди учун овоз берди. Унинг рақиби – Қурдистон Демократик партияси (ҚДП) вакили Фуад Хусейн атиги 22 та овоз тўплади.

«Жибҳат ан-Нусра» халқаро террорчилар гуруҳи раҳбарлари Суриянинг Идлиб провинциясидаги ўз қисмларини тарқатиб юборишга розилик билдирди. Al-Watan газетасига ҳавол қилган ҳолда ТАСС агентлигининг ёзишича, «ан-Нусра» бошлиғи Абу Муҳаммад ал-Жуланий ва дала қўмондонлари Туркия ультиматумини қабул қилган.

АҚШнинг ҳарбий ёрдамисиз Садия Арабистони қироли Салмон Абдулазиз ал-Сауд икки ҳафта ҳам «туриб бера олмасди». Бу ҳақида АҚШ президенти Дональд Трамп Миссисипи штатида ўз тарафдорлари олдида сўзлаган нутқида айтиб ўтди. У яна бир бора АҚШ қўшинлари уларнинг ҳудудида ҳозир бўладиган мамлакатлар, жумладан, Саудия Арабистони ҳам уларнинг барча харажатларини ўз зиммасига олиши кераклиги ҳақида баёнот берди.

Ҳар қандай диннинг инсоният тарихида ўз ўрни бор. Баъзи ҳолатларда вақт динни бузмаслиги мумкин, бироқ кўп ҳолатда, у дин барпо бўлган асосларни вайрон қилиб ташлайди. Баъзи динлар туфайли тарихлар ёзилади, баъзилари эса, маълум тарихий лаҳзалар маҳсули бўлади.

Сўнгги ўн йиллар ичида дунё янада торайиб кетди ва бу фақат аҳоли нуфусининг ошиши билан боғлиқ эмас. Глобализациянинг кучайиши оқибатида инсон узоқ масофаларни бир зумда босиб ўтадиган бўлди. Ахборот, капитал ва бошқа шу каби бугунги жамиятни усиз тасаввур қилиб бўлмайдиган нарсалар учун чегара қолмади.

Мақола сарлавҳасини ўқиб, хаёлингизга нима фикрлар келди? Балки кимдир ўзига хос хусусиятларга эга бўлган замонавий маданиятнинг ширкка нима алоқаси бор, деб ўйлар?  Бошқалар эса, ширк ҳақида умуман гапиришнинг кераги йўқ ва бундан катта муаммо чиқариш ҳам шарт эмас, деб ҳисоблаётгандир?

Лойиҳалар назарияси қоидаларидан бирига кўра, одамлар онгли мавжудот сифатида ҳақиқатда янгилик бўлган ҳеч нарсани ихтиро қила олмайди. Бу дунёда яшаш учун зарур бўлган барча билимларга инсоният аллақачон эришиб бўлган. Лекин барибир, «кашфиёт» ва «ихтиролар» қачонлардир маълум бўлган ёки йўқотилган билимларнинг қайта тикланишидир, «ижодий» меҳнат маҳсули ҳақида эса гапирмасак ҳам бўлаверади.