Набий ва расул орасидаги фарқ
Набий ва Расул орасидаги фарқ ҳақида бир неча фикрлар зикр қилинган:
Ҳовузга, шафоатга ва Одам зурриётидан мийсоқ олишга иймон
Аллоҳ таоло у киши соллаллоҳу алайҳи васалламнинг икром қилиб, у зотнинг қутқазиш учун берган ҳовуз ҳақдир.
Ва адолат ва омонат аҳлини яхши кўрамиз. Зулм ва хиёнат аҳлини ёмон кўрамиз
Ва адолат ва омонат аҳлини яхши кўрамиз. Зулм ва хиёнат аҳлини ёмон кўрамиз
Мушриклар (араб мушриклари)
Улар улкан ишларнинг тадбирида, Аллоҳ таоло бирор ишни қилган бўлса, Аллоҳнинг тадбири ва қилган ишида ҳеч кимнинг дахли бўлмаслиги борасида мусулмонлар билан бир хил эътиқодда эдилар. Аммо бошқа ишларда уларга хилоф қилдилар. Улар ўзларидан олдинги аҳли солиҳ кишилар Аллоҳга ибодат қилиб, Унга яқинлашганлари туфайли, Аллоҳ уларга улуҳият ато қилган, шунинг учун улар бошқа халойикдан фарқли ўлароқ, ибодатга ҳақдор бўлишган, дер эдилар.
Аллоҳга иймон келтириш
Инсон учун энг биринчи вазифа ва бурч Аллоҳга иймон келтиришдир. Исломдаги бош масала ҳам шундан иборат. Бусиз ҳеч нарса бўлмайди. "Лаа илаҳа иллоллоҳ"нинг маъносини тушуниб айтиш ва уни дил билан тасдиқлаш асосий омил ҳисобланади. Аллоҳга иймон йўқ экан, бас, иймон келтириш лозим бўлган бошқа нарсаларга ҳам иймон бўлмайди.
Аллоҳ ҳақида баҳсга шунғимаймиз...
Ва Аллоҳ ҳақида баҳсга шунғимаймиз ва Аллоҳнинг динида ботилга мойил бўлмаймиз.
Аҳли сунна ва жамоатни тарк қилиш тойилиш ва азобдир
106–Биз жамоатни ҳақ ва тўғри деб, тафриқани тойилиш ва азоб, деб биламиз.
Ақийдавий фирқаланиш
Ақоид илмини ўрганмоқчи бўлган ҳар бир толиб илм билиши зарур бўлган ўзини илми каломга урган фирқалар қуйидагилар:
“Ё, Расулаллоҳ”, дейиш тўғрими?
Бу борадаги машҳур масала шуки, “Ё, Расулаллоҳ”, “Ё, Алий”, “Ё, пирим” дейиш жоизми ёки жоиз эмасми? “Ё, Расулаллоҳ” дейишнинг бир неча суратлари бўлиб, барчасининг ҳукми бир эмас.Ўша суратлардан бири шуки, шоирлар ўзларининг хаёлот оламида ҳеч қандай ақидасиз шамол, тоғу тош, ўт-ўлан, дов-дарахтларга хитоб қиладилар ва бу ҳаёлий парвоз ҳисобланади ҳамда унга шаръий ҳукм жорий бўлмайди. Шунингдек, шоирларнинг ўз шеърларида хаёлий тарзда Пайғамбаримизга хитоб қилишлари ҳам жоиз ва дуруст ҳисобланади.
Пайғамбар алайҳиссаломнинг сўзларига таслим бўлмаслик тавҳиддаги нуқсондир
Ҳеч шак-шубҳа йўқки, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга таслим бўлмаган одамнинг тавҳиди нуқсонга учрайди. У Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам келтирган нарсадан қанчалик чиқса, тавҳиди шунча миқдорда нуқсонга учрайди. Чунки, у одам Аллоҳдан бошқани ўзига илоҳ қилиб олган бўлади.