Раддиялар (45)
Заиф ҳадисга мутлақо амал қилинмайди, деган фикр нисбат берилган уламолар
Ботил нарсада хунуклик ва юзсизлик тамғасининг турли кўринишлари борлиги учун ҳам шайтон ботил нарсаларга суянади.
Баъзи сўфийларнинг ўзаро суҳбатларига қулоқ солсак, туш ҳақида кўп гапларни эшитамиз. Ҳатто, тушни кўпгина нарсаларга далил қилиб ҳам келтирилади. Туш ҳақида ўта муболағали сўзларни кўп гапирадилар. Тушга қараб иш қиладиганлар-ку исталганча топилади.
...Юнус Эмро тасаввуф жиҳатидан Хожа Аҳмад Яссавий мактабига мансуб; бу - биринчиси, иккинчидан, Юнус “ваҳдатул вужуд” эътиқодига, қаноатига соҳибдир.
Инсониятнинг бутун ҳаёти давомида энг хавфли ва айни пайтда жозибали алданишлардан бири атеизмдир. Замонавий дунёда атеистик қарашларнинг тарафдорлари тобора кўпайиб бормоқда. Бундай одамлар Худо йўқлиги, агар У мавжуд бўлган бўлса ҳам, У аллақачон бу сайёрани тарк этганлигига ишонишади. Уларнинг фикрича, атеистлар теологик далилларни қабул қилмайди. Аммо мусулмон жамоат арбоблари ва илоҳиёт олимлари бундай одамларни Яратганни тан олиш йўлига қайтаришга уринишларидан воз кечишмайди.
Мен ўрта мактабда Стивен Хокинг қаламига мансуб "Вақтнинг қисқача тарихи" асарини ўқиганимда, китобдан катта таассурот олганман. Шунингдек, ўрта мактабда ўқиб юрганимда унинг спектаклини томоша қилиш имконига ҳам эга бўлдим. У менинг физикани ўрганишга бўлган қизиқишимни бошлаган илм-фанни оммалаштирувчилардан бири бўлиб, охир-оқибат Гарвардда ушбу фан бўйича илмий даражага олиб келди.
«Самоъ» сўзи арабча бўлиб «эшитиш» маъносини англатади. Бу сўз тасаввуфга хос истилоҳлардан бирига айланиб қолган. Тасаввуфда самоъ зикр ёки зикрга оид нарсаларни эшитишга ишлатилади.
Ўйлайманки, атеизм нима эканлиги ва унинг моҳияти нимадалиги ҳақида ўқувчиларга изоҳ беришнинг ҳожати йўқ. Фақат шуни кўрсатиб ўтамизки, ҳар қандай мафкура каби, атеизм ҳам ривожланишда, дин ва унинг тарафдорларига қарши чиқишда давом этади, демак, доимо ва айниқса, тажовузкор дунёвийлик тарғиботи мўминни ўраб олган замонамизда, уларга асосли тарзда жавоб бериш зарурати доимо мавжуд.
Баъзи суфийларнинг ўзаро суҳбатларига қулоқ солсак, туш ҳақида кўп гапларни эшитамиз. Ҳатто, тушни кўпгина нарсаларга далил қилиб ҳам келтирилади. Туш ҳақида ўта муболағали сўзларни гапирадилар. Охир-оқибат тушга қараб иш қиладиган ҳам бўладилар.
Ислом Ўрта асрлар космологияси Қуръон, ҳадислар, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам суннати ва исломгача бўлган ғояларга асосланади. Кўринадиган ва кўринмайдиган (الغيب: ғайб) дунё орасидаги фарқ асосийдир. Масалан, ер ва қуйи осмон кўринадиган оламга, жаннат ва дўзах эса — кўринмайдиган оламга тегишлидир.
Бугун дунёда насроний ва мусулмон версияларидаги креационизмнинг машҳурлиги ўсди. Шу боис олимлар, ўқитувчилар ва файласуфлар «фанга ҳужум» деб ҳисоблайдиган креационизмга қарши кураш муаммоси ҳақида қайғура бошладилар.
Ибн ал-Арабий ва унинг таълимотини қоралаган ислом олимлари жумласига қуйидагиларни киритиш мумкин:
«Биз камаримизга боғлаб қўйилган арқонда тебрана олмаймиз».
Уильям Эрнест Хокинг (William Ernest Hocking).