Ал-Қоҳир биллоҳ - Абу Мансур Муҳаммад ибн ал-Мўътазид ибн Толҳа ибн Мутаваккил. Онаси - канизак, исми Фитна.
Ҳузайфа розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Албатта, нифоқ Пайғамбар алайҳиссаломнинг замонларида бор эди. Аммо бугун у фақат иймондан кейинги куфрдир», деди (Имом Бухорий ривояти).
Бирлашган Миллатлар Ташкилотининг Болалар жамғармаси (ЮНИСЕФ) кеча Фаластинда болаларнинг ўлдирилиши тўхтатилиши ва бу қатлиом зудлик билан тўхтатилиши керак, деди.
Исроилнинг Ғазо секторидаги ҳарбий амалиёти туфайли халқаро танқидлар остида қолган Бош вазир Нетаняху исроилликлар керак бўлса, якка ўзи жанг қилишга тайёр эканини айтди. Бу ҳақда у кеча, 9 май куни кечқурун эълон қилинган видеомурожаатида маълум қилди, деб ёзади ВВС.
Бу ҳақда Бирлашган Миллатлар Ташкилотининг Яқин Шарқдаги Фаластинлик Қочқинларга Ёрдам Агентлиги (UNRWA) томонидан берилган баёнотда қайд этилди.
Намознинг фарзлари қуйидагилардир:
АҚШнинг Исроилга қурол-яроғ жўнатишини чеклаш ҳақидаги қарорига норозилик билдирган республикачи сенатор Греҳем “Иккинчи жаҳон урушини тугатиш учун атом бомбаси портлатилди. Ғазо ҳам худди Хиросима ва Нагасаки каби. Исроилга эҳтиёж сезаётган барча нарсани беришимиз керак” деди.
Ибн Ҳишом айтади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам пайғамбар бўлганларидан бошлаб уч йил давомида яширин даъват қилдилар. Сўнгра Аллоҳ таоло у Зотга ҳақиқатни юзага чиқаришни, ошкора даъватга ўтишни буюриб, шундай деди: «Бас, Сиз ўзингизга буюрилган ишни (яъни Ҳақ Динга даъват қилишни) юзага чиқаринг ва мушриклардан юз ўгиринг!» (Ҳижр сураси, 94-оят).
Мусулмон буни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сўзларига бўйсунгани учун қилади: “Мусулмоннинг мусулмон устида беш ҳаққи бор: Саломга алик қайтаради, касални кўради, жанозага қатнашади, чақириққа жавоб беради, (яъни, бирор маросимга айтилса - боради), акса урганга ярҳамукаллоҳ дейди” (Бухорий ва Муслим ривояти).
Ҳадисларда жаноза намози ва дафн маросимида қатнашишининг фазилати жуда кўп таъкидланган. Хусусан, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам маййитнинг жанозаси ва дафн қилишда иштирок этишни марҳумнинг бошқа мусулмонлардаги ҳаққи, деб ўргатганлар.
Эй мўминлар амири, сен волийларингга одамларни биргина гумон билан жазоламасликларини буюр. Масалан, бир киши бошқа кишининг (яъни волийнинг) олдига келиб: “Манави киши мени унинг нарсасини ўғирлашда гумон қиляпти”, дейди ва бунинг учун уни қўлга олишади ва ҳоказо. Бундай қилиниши қонунга зид. Бир кишининг бошқа киши томонидан қотиллик ва ўғриликда айбланиши токи бу аниқ исботланмагунча ёки волий томонидан қилинган ё мен сенга айтган таҳдидларсиз ўзи иқрор бўлмагунича қабул қилинмайди ва унга ҳад қўлл анилмайди.
Эгалари ҳали бўлиб олмаган молни, дарахтини қўйиб мевасининг ўзини, ернинг ўзини қўйиб экинини гаровга кўйиш мумкин эмас.