Фатво (122)
ФАТВО. Луғатда «тушунтириш, изоҳ, ҳукм, мураккаб-қийин саволга жавоб бериш» маъноларини англатади. Шаръий истилоҳда эса муфтий ёки уламолар ҳайъати томонидан сўровчи кишига асосли далиллар асосида шаръий-ҳуқуқий ҳукмни баён қилиб бериш «фатво» дейилади.
Аёл эри билан ўн саккиз йил яшади, бир нафар фарзанди бор, лекин аёлнинг кўнгли йўқ ва яқинлик ҳам ўн тўрт йилдан бери бўлмайди... Аёл эридан талоқини сўраса ҳам, бермаяпти. Эрининг гуноҳкор бўлишида уям айбдор бўляпти. Эри норози бўлса ҳам, эр берган маҳрини қайтариб, аёл ўзи рози бўлиб хулуъ қилса бўладими?
Савол: Имом Маҳдий чиқсалар, қайси шариатга амал қиладилар?
Савол: Туя сийдигини туя сутига қўшиб ичса, ҳамма касалга даво бўлар экан деб эшитдим. Шу тўғрими, ахир сийдик ҳаром-ку! Уни ичса, гуноҳ бўлмайдими?
Савол: Насия савдога машина олдим. Шу машинани сотиб, пулини бошқа тижоратга сарфласам бўладими?
Савол: Имом Маҳдий чиқсалар, қайси шариатга амал қиладилар?
Савол: Айримлар бирор авлиё номига атаб жонлиқ (ҳўкиз, эчки ёки товуқ) сўйишади ёки таомлар (ширгуруч, шавла) пиширишади. Шу тўғрими?
Савол: Қуёшдан келган "Эртага жавоб берасизлар", деган овоз ҳақида ижтимоий тармоқларда видеоролик тарқалиб кетди. Шунга мусулмон киши сифатида қандай муносабат билдириш керак?
Савол: Мен дорихонада ишлайман. Дори олиш учун келадиган кўпчилик мижозлар: "Мана бу дори яхши тузатадими?" "Яхши тузатадиган доридан беринг" деган гапларни ишлатишади. Менимча, бу ширк бўлмоқда (Аллоҳ асрасин). Шу каби ҳолатларда қандай йўл тутайлик?
Cавол: Бильярд ўйнаш ва бильярдхона очиб, ундан даромад олиш ҳукми қандай?
57-савол: Ҳозирги кунда кўпчилик автомат кир ювиш машиналаридан фойдаланади. Унга пок ва нопок кийимлар аралаш солинади. Шундай ювилган кийимлар пок бўладими?
Савол: Бир киши унутган ҳолда нарса еяётган рўзадор йигитни кўрса, уни огоҳлантириши лозим бўладими?
Намозхон иккинчи ракатнинг иккинчи саждасидан бошини кўтарганидан сўнг чап оёғини тўшайди ва унга ўтиради. Ўнг оёғини эса тик қилиб қўяди ва бармоқларини Қибла тарафга қаратади. Бундай ўтириш "Ифтирош” ("тўшаш") деб номланади.
Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳ! Ҳурматли Шайх ҳазратлари! Бир кун дўстларимиз билан Нақшбандия тарийқатида бўлган инсонларнинг олдига борган пайтимизда у ерда қўл бериш (байъат) бўлаётган экан. Байъат қилинаётган вақтда муршид ўз муридига оят ва ҳадисдан далил келтириб, бугунгача қазо қилган намозларингизнинг қазосини ўқимайсиз, деб мурожаат қилди. Бу ҳол бизда жуда ғалати таассурот қолдирди. Чунки бошқа бир Нақшбандия тарийқатидаги муршид ўз маърузасида Аллоҳ Ҳаққ субҳанаҳу ва таоло қиёмат куни бандалардан иккита нарсани умуман кечмаслигини айтди, улардан бири қўл ҳаққи, иккинчиси Аллоҳнинг буюрган фарзлари (ўқилмаган намозлар, тутилмаган рўзалар, берилмаган закотлар). Қизиғи шундаки, бу зот ҳам ҳадисдан далил билан гапирган эди. Бу ҳолнинг қайси бири тўғри? Жавобингиз учун ташаккур.