Йўқ, бу Исроил разведкасининг энг катта муваффақиятсизлиги эмас. Разведка соҳасидаги энг катта муваффақиятсизлик - бу бошқа халқларни доимий ишғол қилган ҳолда тинч-тотув яшаши мумкинлигига ишонч. Бу зўравонликни оқламайди. Лекин бу тинчлик ва ишғол узоқ муддатли истиқболда ҳеч қачон бирга бўлмаслигини тан олишдир.
Туркияда Фаластин халқини қўллаб-қувватлаш учун энг кўп намойишлар Истанбул, Анқара, Адана, Диярбакир ва Трабзонда бўлиб ўтди. Туркиянинг кўплаб шаҳарларида Фаластинни қўллаб-қувватлаш ва Исроилнинг Ғазо секторидаги ҳаракатларини қоралаш мақсадида оммавий митинглар бўлиб ўтди. Айрим жойларда уларнинг иштирокчилари Исроил байроқларини ёқиб юборишган, деб хабар берди Halk TV телеканали.
«Ҳалок бўлгур инсон, бунчалар кофир бўлмаса!»
Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади:
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ҳалокатга учратувчи етти нарсадан сақла-нинглар», дедилар. Саҳобалар: «Эй Аллоҳнинг Расули, улар қайсилар?» деб сўрадилар. У зот айтдиларки: «Аллоҳ таолога ширк келтириш, сеҳр қилиш, Аллоҳ таоло ҳаром қилган нафсни ўлдириш, фақат ҳақ билан бўлгани бундан мустасно, рибо ейиш, етимнинг молини ейиш, уруш куни ортга қочиш, покдомон, мўмина ва ғофила аёлларга туҳмат қилиш», дедилар (Муттафақун алайҳ).
Эй имон келтирганлар, сабр қилинглар, сабрда устун бўлинглар ва доимо курашга шай бўлиб туринглар.
1.Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга қарши чиққанларининг ҳақ ва ҳақиқатга бўйин эгиш ниятлар йўқ эди. Бу қарорга келишда бир қанча далиллар ёрда?. бера олади:
Мустафо Сибоий айтади:
Аломатлари:
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Албата, Аллоҳ ёлвориб дуо қилганларга муҳаббат қилади», деганларини эшитдим».(Ибн Асокир, Байҳақий, Табароний, Ибн Адий ва бошқалар бошқа лафз ва санад билан ривоят қилган.)
Савол: Бундан аввалги боб қабр азоби ҳақида эди. Боблар кетма-кетлигида ҳам ўзаро бир-бирига боғлиқлик бўлади. Шу сабабдан бу бобнинг аввалги бобга қандай алоқаси бор?
"Ҳатто Яъжуж ва Маъжуж (тўғони) очилиб, улар ҳар бир тепаликдан оқиб келадилар" (Анбиё, 96).
ЯЪЖУЖ ВА МАЪЖУЖНИНГ чиқиши