Долзарб мавзу (1096)
Подкатегории
11 ноябрь, якшанба куни, бутун дунё Компьен ўрмонида Германия ва Антанта (Британия, Франция, АҚШ) ўртасида сулҳ битими тузилганининг 100 йиллигини нишонлади. Бу сулҳ битими моҳиятан инсоният тарихидаги энг қонхўр урушлардан бирини якунлади, чунки бундан сал аввалроқ худди шундай сулҳ битимини Германиянинг қолган иттифоқчилари - Болгария, Усмонийлар салатанати, Австро-Венгрия ҳам имзолаганди.
Жаллоднинг башарасига тупуриладими ёки итоаткорона бўйсуниладими? Қаршилик кўрсатишдан не фойда? Француз экзистенциализми (лот. existentia — мавжудлик; мавжудлик фалсафаси, фалсафадаги йўналиш) ҳудди шу саволлардан келиб чиққан. Француз Қаршилик кўрсатиш ҳаракатининг мафкурачилари Сартр ва Веркор “гарчи фойда бермаса ҳам тупуриш керак” деб жавоб беришган.
Трамп маъмуриятида тўсатдан инсонпарварлик хуружи тутиб қолдими? Эҳтимол, Ямандаги очарчилик ҳақида огоҳлантиришлар унга етиб боргандир? Ёки у абжағи чиққан маҳаллий аҳоли учун хавотирнинг кескин кучайиши туфайли Арабистон жанубида ўқ отишни тўхтатишга чақирар?
Трамп маъмурияти Жамол Хашукджининг ўлими борасида Саудия Арабистонининг кечиккан ва чалкаш изоҳларига ишониш ёки ишонмасликни ҳал қилиб ўтирган бир пайтда бир сермулоҳаза суадиялик одоб-ахлоқни бир четга суриб турайлик, бу ерда асосий масала – бизнинг Калигула ақли жойидами ўзи деб айтди.
Ҳозирда расм бўлиб қолган сиёсий суҳбатларда таъкидланаётганидек, Хитой ёки, айниқса, Хиндистонда қандайдир туб юксалиши кечаётганлиги ҳақида хеч қандай далиллар йўқ. Агар Хитойда ижтимоий тенглик ғоялари ҳозирги сиёсатнинг бир қисми бўлса, кескин табақаланган жамият ҳолатига қайтган Хиндистонда бундай ғоялар умуман йўқ.
CNNда «Тадқиқот: америкалик мусулмонлар терроризми хавфи ошириб юборилган», деб номланган мақола нашр қилинди. Шимолий Каролина ва Дюк университети олиб борган тадқиқотларга кўра, “радикаллашган америкалик мусулмонлар хавфи роса ошириб юборилган экан.
Истанбул – Европадаги энг йирик мегаполислардан бири, Туркиянинг иқтисодий ҳаёти маркази, бутун дунёдан миллионлаб туристларни жалб қиладиган қадимги маданият ўчоғидир. У ҳақида турли энциклопедияларда мана шундай ёзилган. Лекин бир пайтлар Константинопол деб номланган бу шаҳар Россиянинг империялистик ғояси айнан мана шу жойдан ривож топа бошлаган бошланғич нуқта бўлганлигини кўпчилик билмайди.
Адҳам Отажонов (Абу Муслим) Ўзбекистонда (Тошкентда) туғилган ва бу мамлакатда 25 йилдан буён яшаб келади. Отаси поляк, лекин ёшлигидан уни асраб олган ўзбек оиласида ўсиб-улғайган. Ҳаёти давомида ўзбек тилида гапиради ва фикрлайди, ўзини руҳан ўзбек деб ҳисоблайди.
Клирикализмни танқид қилиш доим ўринли ва адолатли бўлиб, одатда сиёсий танқидга асосланса ҳам клерикализмнинг бошқа бир муҳим қора тарафи назардан четда қолади. Клерикализмнинг асосий «қора туйнуги» бу унинг умумий интеллектуал таназзул – термодинамика иккинчи қонунининг иззатталаб клерикалнинг интеллектуал даражасига метафизик таъсиридир.
Сўнгги 2000 йил деганда Исроилда яна сарғиш рангли сигир дунёга келди. Тавротга кўра, бундай сигирлар қурбонлик қилинади, сўнг куйдирилади ва унинг кули эса одамларни поклаш учун ишлатилади. Бироқ, Дониёр ва Ишайа каби пайғамбарларнинг китобларини ўрганиб чиққан тарихчилар, сарғиш рангли сигир яқин орада Қиёмат бўлишининг аломати экан.
Интернет фойдаланувчилари ўртасида Қаззофий тарафдорлари ва рақиблари ўртасида шу қадар виртуал жанглар бўлиб ўтмоқдаки, бу ердаги нафрат даражаси гоҳида жуда кучайиб кетади. Ҳаттоки Қаззофийнинг ўлими борасида ҳам баҳслашишади: кимдир полковникни ўлдиришган деса, кимдир сифатсиз расмлар ва фотомонтажни кўрсатади...
Ўтган аср 50-йилларида туғилган араблар ҳаётининг ҳеч бир лаҳзаси муҳим аҳамиятларга эга бўлган ҳодисаларсиз ўтмаган. 1956 йили – Исроилнинг Мисрга босқини, 1967 йилги уруш оқибатида жуда кўп араб ерларини Исроил томонидан босиб олиниши, 1973 йил—бир тарафдан араб мамлакатлари коалицияси бошқа тарафдан эса Исроил ўртасида бўлиб ўтган уруш, 1982 йил – Исроилнинг Ливанга бостириб кириши, Байрут қамали ва Тал Ал-Заатардаги фаластинликларнинг йўқ қилиниши, 1990 йилда Ироқнинг Кувайтга бостириб кириши натижасида араб бирлигининг дарз кетиши, 2001 йил 11 сентябр фожеаси эса, бутун араб дунёсини ларзага солди.
Бу оқимнинг бошқалардан ажралиб турувчи жиҳати шуки, улар солиҳ салафларимизнинг мазҳабларини инкор қиладилар. Улар машҳур солиҳ салафларнинг (солиҳ аждодларимизнинг) ҳақ мазҳабини инкор қиладилар, бироқ шунга қарамай жоҳил ва беғам мусулмонларни уламо ва фуқаҳоларни «яхши кўрамиз», уларни ниҳоятда «ҳурмат қиламиз» деб алдашга уринадилар.