Мана шундай фитналар, гуноҳ, фасодлар ёйилган бир замонда мусулмон банда учун қайси йўл афзал, жамиятга аралашиб, улар билан бирга фасодни тўғрилашга ҳаракат қилишми ёки чекиниб, жонни қутқариш афзалми?

Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ибн Аби Наъийм ривоят қилади. Айтади: Бир киши ибн Умарнинг олдига келиб ундан пашшанинг қони ҳақида сўради, мен ўша ерда ўтирган эдим. Бошқа ривоятда: Эҳромдаги одам пашшани ўлдириши ҳақида сўради, дейилади.

...Масжид ибодат учун жой, даъват учун мадраса, ўзаро танишиш ўрнидир. Шу сабабли Ислом масжидларни кўпайтириш, обод этишга ва эътиборли бўлишга чорлаган. Бу амалларни бажарганларга улуғ савобларни ваъда қилган, ҳатто ҳадисда қуйидагича башоратлар берилган:

Илм зарур амални зарурмасидан, афзалини афзалмасидан, саҳиҳини фасодидан, мақбулини мардудидан, суннатини бидъатидан ажратиб беради ва шариат назарида ҳар бир амалнинг ўз баҳоси бордир.

Шариати Исломийя жамиятнинг ишларида-ибодатларидан, муомалаларидан, одобларидан ғофил бўлиб қолмайди, балки у шахсни жамият биносининг ғишти ёки тирик жасаднинг бир аъзосидек қабул қилади.

Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи вассалом ўзини ўта ортиқ ҳурмат қилишларини хуш кўрмас эди. У киши шундай буюрганлар: "Насронийлар Марям ўғли Ийсони мақтаганлари каби мени мақтаманг. Мен бир қулман. Мени Аллоҳнинг қули ва Расули деб атанг".

3-қисм. Даволаниш йўллари

Ислом мамлакатларида исломни бегоналаштириш

 Воқеийлик деганда биз коинот, ҳаёт ва инсон воқеликларини риоя этмоқни назарда тутяпмиз. Ислом ўзининг фикрий кўрсатмаларида, ахлоқий таълимотларида ва қонуний ташриотларида ушбу воқеликларни унутган эмас, доим уларни ҳисобга олган.

Ислом ақидасида Қуддуси шарифнинг диний томондан эътиборли мақоми бордир. Бу фикрга мусулмонларнинг барча тоифалари, мазҳаблари ва қарашлари ҳамфикр бўлганлар. Демак у бутун бир умматнинг ижмоъсидир.