Атеизм (57)
...Аммо Европада иш ундай бўлмади. Уларда қадимги юнон ва рим мафкурасини қайта тиклаш, динни бутунлай инкор қилиш йўлидан кетилди.
Динсизлар борлиқнинг яратувчиси мавжудлигига ишонмайдилар. Уларнинг айтишича, барча нарсалар қадимий бўлиб, модда бирламчидир. Табиатдаги барча нарсалар вақт ўтиши билан ўз-ўзидан келиб чиққандир. Шу гапларни бир ўйлаб кўрайлик-чи. Бу ҳақда доктор Эрфанг Вилғям қуйидагиларни айтади: «Мен худонинг борлигига ишонаман. Чунки электрон ва протонларнинг ўз-ўзидан пайдо бўлиб қолганини тасаввур қила олмайман. Шунингдек, биринчи атом ҳам ўз-ўзидан пайдо бўлган эмас. Биринчи проплазма, биринчи уруғ, биринчи ақл ҳам шундай. Мен Аллоҳнинг борлигига ишонаман, чунки атрофимиздаги кўриб турган барча нарсаларнинг пайдо бўлишининг ягона мантиқий тафсири Аллоҳнинг борлигидир».
Диншунослар, психологлар ва социологларнинг халқаро гуруҳи биринчи марта атеистлар руҳиятини батафсил ўрганиб, баъзи бир стереотипларни йўқ қилди. Улар ўз ҳисоботларини Ватиканда бўлиб ўтган Маданият бўйича Папа кенгаши йиғилишида тақдим этдилар. Тўлиқ ҳисобот 28 май сешанба куни Кент университети веб-сайтида эълон қилинди.
Аббосий халифалардан Мансур (714-775) ва таниқли зотлар иштирокида “Аллоҳнинг борлиги”, “коинотда тасодифга ўрин йўқлиги”, “Оламни табиат яратганми ёки Аллоҳми?” сингари масалалар бўйича мунозара бўлди.
Биз сайтимизда бериб бораётган илмий мақолалар эволюция назариясининг ноилмийлиги ва асоссиз эканлигини кўрсатди
Одамнинг пайдо бўлиши эволюция назарияси тарафдорлари илгари сурадиган энг асосий мавзулардан биридир. Дарвинчилар ҳозирги кўринишидаги одам бир қатор маймунсимон мавжудотларнинг ривожланиши жараёнида пайдо бўлган, дейишади. Уларнинг таъкидлашича, бундан 4-5 миллион йил олдин одамнинг аждодлари ҳисобланмиш оралиқ мавжудотлар бўлган. Эволюциячилар одам ривожланишининг тўртта босқичини кўрсатиб ўтишади:
Тез орада маймунларни ота-боболаримиз деб аташнинг ҳожати қолмаслиги мумкин.
Ушбу мақоланинг номи – "Атеизм психологияси" – жуда ғалати эшитилади. Мавзунинг ўзи ҳам менинг психолог ҳамкасбларим учун жуда шубҳали ва унчалик муносиб эмас бўлиб кўринади. Гап шундаки, тахминан бир аср олдин фан сифатида шаклланган психология кўпинча диаметрал қарама-қарши мавзу - дин психологияси билан шуғулланган. Психологиянинг асослари асосан Худога ишонишни ушбу фан нуқтаи назаридан талқин қилган олимлар томонидан қўйилган.
Сайтимиз саҳифаларида Аллоҳ томонидан нозил қилинган ҳаётимиз учун дастуруламал бўлувчи Китобнинг баъзи мўъжизотлари хусусида фикр юритдик. Мазкур мўъжизалар орқали Аллоҳ Қуръоннинг Ҳақ Китоб эканлигига имон келтиришимизга имкон яратади ва инсонларни булар тўғрисида ўйлаб кўришга даъват этади.
Эволюция назариясининг илдизлари узоқ ўтмишга, Қадимги Юнонистон даврларига бориб тақалса-да, мазкур ғоялар 19-аср ўрталарига келибгина кенг ёйилди. 1859 йилда инглиз ҳаваскор табиатшуноси Чарльз Дарвин томонидан эълон қилинган
ҲАЁТНИНГ ПАЙДО БЎЛИШИНИ ЎРГАНУВЧИ ИЛМ
ДАҲРИЙЛИККА (АТЕИЗМГА) ҚАҚШАТҒИЧ ЗАРБА БЕРДИ