У Москва шаҳар думасига сайловларга мухолифатчи номзодлар иштирокига рухсат беришни қўллаб-қувватлаш учун рухсат этилмаган акцияда иштирок этишга даъват қилгани учун ҳибсга олинганди. Навальний югуриш учун кўчага чиққанида қўлга олинган.
Тадқиқотчиларнинг аниқлашича, мусулмон қизлар меҳнат бозоридаги мураккаб шароитлар туфайли малака олишга кўпроқ мотивацияланади. Мусулмон қизларнинг академик кўрсаткичлари мусулмон йигитларнинг шу кўрсаткичларидан анча устундир. Шу ҳафта Британия социологлар ассоциациясининг ҳар йили бўлиб ўтадиган анжуманида Британия университетларида илмий даража олишда мусулмон қизларнинг етакцчи позициялари ҳақида эълон қилинади.
Мисрдаги ўрта мактаблардан бирининг юқори синф ўқувчиси бўлган Азза Файяд исмли қиз болалигидан илму-фанга кўнгил қўйган. Унинг севимли машғулоти профессионал қизиқишга айланиб кетди ва ишлатилган пластмассани ёқилғига айлантириш усулини топишга олиб келди. Тахминий ҳисоб-китобларга кўра, йилига миллион тонна пластик чиқиндилар йиғиладиган Мисрда уни қайта ишлаш ушбу давр учун 10 миллион евродан кўпроқ даромад келтириши мумкин.
"Ислом тарихи ва исломий сиёсий фикрга ихтисослашган олимлар ҳукмдор ва фуқаролар ўртасидаги муносабатни, масалан, шарқшунослар томонидан тасвирланганидек, оммага жабр-зулм қилган ҳолда мустабид ҳукмронлик ёки бошқа ҳар қандай кўринишларга эътибор қаратмасдан ўта олмасди.
Аллоҳ таоло Қуръони каримда айтади: «Сиз одамлар учун чиқарилган энг яхши уммат бўлдингиз. Амри маъруф қиласиз, наҳйи мункар қиласиз ва Аллоҳга иймон келтирасиз» (Оли Имрон сураси, 110).
Исломга салбий нигоҳ билан қараган кўплаб ёзувчи ва шоирлардан фарқли равишда, немис шоири Гёте араб ва Ислом маданиятига очиқ нигоҳ билан қараган. Айнан шу кўплаб олимлар томонидан бағрикенглик мисоли ҳисобланадиган Гётенинг ишларига қайтишни зарур қилиб қўяди.
Одамлар хато қиладиган бир қатор масалаларда жамоавий психология катта таъсир кўрсатади. Бу таъсир айниқса, дин танқислигини ҳис қиладиган, «тўда инстинктига эргашиш» меъёрга айланиб қолган жамиятларда сезиларли. Ҳаттоки одам нима тўғри эканлигини ғайришуурий равишда тушуниб етадиган бўлса ҳам, оломон психологияси таъсири остида у виждонини нотўғри фикрлар билан ёпиб юборади, эмиш-ки, қанчадан-қанча одам хато қилиши мумкин эмас. Аслида эса, кўпчиликнинг фикри бирон-бир масаланинг тўғрилиги мезони саналмайди.
«Муззаммил» сураси – росуллуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васалламга Маккада нозил қилинган илк суралардан бири. У ажойиб тартибга эга бўлиб, унинг воситасида Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васаллам уларга юкланган оғир вазифани амалга оширишда муваффақиятли бўлиш учун ўз кун тартибларини осонлик билан тақсимлаганлар, бу ҳақида айтиладики: «Албатта, Биз устингга оғир сўзни ташлармиз» (Муззаммил сураси, 5).
Шу кунлар бўлиб ўтаётган «Мен ўз Патриархим биланман!» оммавий акциясига муносабат билдириб қўйиш керак бўлиб қолди. Ушбу кампанияга қўшилганлар, хусусан қуйидагиларни таъкидловчи матнни тарқатадилар:
Ажабланарли, лекин ҳақиқат: махсус нисбийлик назарияси (МНН) таъсири – ёруғлик тезлигига яқин ҳаракат тезликларида вақт секинлашиши – ушбу назария Алберт Эйнштейн томонидан 1905 йил кашф қилинишидан анча олдин, VII асрда Қуръон оятларида баён қилинган эди.
Ҳақиқий диндор унга тайинланган диний вазифаларни юзаки равишда бажарадиган ва ҳаром нарсалардан қочган киши эмас. Ҳақиқий диндор иймони мукаммал бўлган, унинг қалбига ва руҳига эътироз билдирмайдиган кишидир. У қанчалик кўп қийинчиликларга дуч келса, иймони шунчалик кучли бўлади.
Торонтонинг «Citynews» канали янгиликлар мухбири Гинелла Макка Канадада янгиликларни ҳижобда олиб борадиган биринчи қиз бўлди. «Мен ҳар доим эфир ёки оммавий ахборот воситалари соҳасида ишлашни хоҳлардим, бу менинг орзуим эди. Аммо мен ҳижобда бўлган қизнинг телевизорда кўрсатув олиб бора олишига чуқур шубҳа қилардим», – деди Гинелла интервьюда.