Ибн Масъудрозияллоҳу анҳуданривоят қилинади:
Ҳомиладорликнинг ози олти ой ва кўпи икки йилдир.
«Азизим Бетти! Сўзларимга балки ишонмассан.
1. Саҳарда истиғфор айтиб ўтирмоқ.
Яқинда бир хабарда “Танзания мустамлака даврида ўлган намойишчиларга оид қолдиқларнинг Германия музейларидан олиниб, ўлкага қайтарилиши борасида музокараларни бошлади” деган жумлалар бор эди. Бир ўлка Германияга “Сизлар ўлдирган ота-боболаримизнинг қолдиқлари ва бош суякларини қайтариб беринг” демоқда эди. Маданият, инсон ҳақ-ҳуқуқлари ҳақида оғиз кўпиртирадиган Европа иттифоқи бошчиси бўлган ўлка пахта учун Танзанияда қатл қилган 300 минг кишидан мингга яқинининг бош суягини ғурур билан музейларга кўргазма учун қўйди. Инсон калла суякларидан музей ташкил қилган бир давлат. Табиийки, аввало яҳудий қатлиомини қилади, сўнгра ортидан қарздор бўлган сионист Исроилга дастак учун югуриб, Фаластин қирғинига, минглаб ёш бола ва гўдак қатлига олқишлаб қарсак чалади. Чунки уларнинг генларида ваҳшийлик, қатлиом, бош суякларидан музей ташкил қилиш бор. Германия бугунгача Исроилга 100 миллиард долларга яқин товон тўлади. Ҳалигача тўловлари давом этмоқда. Ўлдирилган ҳар бир фаластинлик гўдак қонининг тўкилишида Германиянинг ҳиссаси бор.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари Туркияга ташриф буюрди.
Нега фаластинликлар биринчи навбатда исроилликларга ҳужум қилишди?
«Албатта, ҳар бир умматнинг ўз қўриқчиси бўлади. Ислом уммати қўриқчиси Абу Убайда ибн Жарроҳ бўлади».(Термизий, 3791; «Саҳиҳи Ибн Ҳиббон», 7252; «Силсилатус-саҳиҳа», 4-441.)
Талаб қилинган енгилликлардан бири хоҳ у шахсий бўлсин, хоҳ ижтимоий - инсонлар ҳаётида фавқулодда ҳолатда рўй берувчи заруратларни эътироф этишдир.
Аллоҳнинг дўстлари бир қанча сифатлари билан ажралиб туради:
Имом Молик айтган: “Қалби бурилган одамга қулоғингдан жой берма. Чунки сенга бундан (бидъатдан) нима ўргатишини билмайсан, дейилар эди”.
Бу китоб кароҳият деб аталади. Кароҳият деганда макруҳ, яъни «ёмон кўрилган нарсалар» тушунилади ва ушбу китобда макруҳамаллар зикр қилинади ва баъзи амаллар-нинг макруҳ эмаслиги, яъни мубоҳлиги қайд қилинади. Макруҳнинг ўзи икки қисмга бўлиниб улар: