Абу Ҳурайра (розияллоху анху) ривояти: Пайғамбар (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) дедилар: «Сизлардан ким оёқ кийим кийса, ўнг томондан бошласин. Ким оёқ кийимини ечса чап томондан бошласин. Ўнг томон биринчи кийилиб, охири ечиладиган бўлсин».

Муаллиф роҳимаҳуллоҳ “Яхшиликни тақводан қидир...” деган сўзи билан тақвонинг яхшилик бўлган буюк таъсирига ишора қилган. Аллома Ферузободий “Басоир зави аттамйиз фи латоиф ал-Китоб ал-азиз” асарида тақвонинг Қуръони каримда келтирилган таъсирлари ва хушхабарларини баён қилган. Улар 27 та башоратга етган, сизга уларни баён қиламиз. У зот роҳимаҳуллоҳ айтган:

Язид ибн Муовия, Абу Холид, ал-Умавий 25 ё 26 йили туғилган. Йўғон, сергўшт, серюнг, сочи кўп одам бўлган. Унинг онаси Майсун бинти Баҳдал, Калб қабиласидан. Ўз отасидан ривоят қилган, унинг ўзидан ўғли Холид ва Абдулмалик ибн Марвон ривоят қилганлар. Отаси уни валиаҳд қилиб тайинлади ва юқорида айтилганидек, одамларни (раиятни) бунга мажбурлаган.

Набий (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)нинг мўъжизалари жуда кўп бўлиб, бу китобда самовий мўъжизалари - Исро ва Меърождан бошлаймиз.

Қозининг олдида бировда ўзининг ҳақи борлиги тўғрисида хабар бериш даъводир. Мисол учун Содирнинг “Аҳмад мендан қарздор, унда менинг 10000 сўм ҳақим бор”, дейиши даъво ҳисобланади. Бу ҳолатда Содиқ даъвогар, Аҳмад эса даъво қилинган шахс ҳисобланади.

Абдулҳамид Турсунов 1951 йил 1 июнда Наманган шаҳрида таваллуд топган. У 1958-1968 йилларда Наманган шаҳридаги 15-ўрта мактабда таҳсил олган.Ўрта мактабни аъло баҳоларга тамомлагач, ота-онасининг маслаҳати ва онатарафидан бобоси Исмоил махдумнинг кўмаги билан араб тили ва диний билимларни эгаллаш мақсадида Бухородаги Мир Араб мадрасасига ўқишга киради. 1974-1978 йилларда ТИИда ўқийди.

“Zeon” тахаллуси остида фаолият кўрсатувчи француз карикатурачиси Исроилни ўз карикатураларида чизди. Лекин яҳудийлар бунга тоқат қила олишмади.

Мисрдаги президентлик сайловларида Абдул Фаттоҳ ас-Сиси ғалаба қозонди. 18 декабр куни эълон қилинган расмий маълумотларга кўра, мамлакатнинг деярли барча аҳолиси амалдаги давлат раҳбари учун овоз берган эмиш.

У мутлақ ҳоким ва ҳукмига бўйсуниладиган қозидирки, Унинг ҳукмини бирорта рад қилувчи бўлмас, қарорига бирор тафтипгчи топилмас.
Унинг бандалари ҳагргдаги баъзи ҳукмлари ушбудир:

Олмати шаҳрида бош муфтий Науризбой ҳожи Тағанули раислигида бўлиб ўтган ҚМДИ Уламолар кенгашининг 40-йиғилишида бир қатор фатволар қабул қилинди.

Саодат асридан кейин ислом оламида ва мусулмонлар динидаги фитналар бир неча саноқсиз кўринишда ҳар-хил тус олди, бу ҳақида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам аниқ хабар берган бўлишига қарамай: «Мендан кейин сизлрдан ким яшаса кўп ихтилоф кўради...»,(Абу Довуд, 4607. Аҳмад, 17185)«амалларга тезроқ чаққон бўлинглар; фитналар қоронғу кечадай бўлади, киши мўмин бўлиб тонг оттиради, кофир бўлиб тунга киради, ёки мўмин бўлиб тунга киради, кофир бўлиб тонг оттиради; динини дунёдан таклиф қилинган нарсага сотади»,(Муслим, 118) маълумки олимлар фитналарга ва ихтилофларни бартараф қилишга қарши курашишига қарамай бу қора нуқта кенгайишда давом этди.

Ғазо аҳолиси сионистлар армияси томонидан вайрон қилинган уй-жойларидан маҳрум бўлиб, у ёки бу хавфсиз ҳудудларда шошилинч равишда қурилган чодир лагерларига кўчишга мажбур бўлган. Бу лагерлар уларга қандайдир бошпана берди, гарчи Ғазога келган совуқ ва ёмғирдан озгина ҳимоя қилсада.