Аввалроқ Россиянинг ўша шаҳарчаси аҳолиси диктатор Путинга уларни тожиклар ҳукмронлигидан қутқаришни сўраб видеомурожаат ёзишган эди.

Маймуна бинти ал-Ҳорисдан [ал-Амирия ал-Ҳилолийя ал-Қурайшия, мўминларнинг онаси; 51-ҳижрийда вафот этган], у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам даврида бир чўрини озод қилган ва буни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга айтган. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Агар уни (бу чўрини) амакиларингга берганингда эди, ажринг каттароқ бўлар эди", дедилар. (Имом Бухорий ва Муслим)

Косино-Ухтомскийда якшанба куни масжид қурилишига қарши миллатчилар акцияси бўлиб ўтди. Уни ўтказиш тўғрисидаги даъватлар бир қанча жамоатчиликка, шу жумладан очиқ неонацистлар ва исломофоблар орқали тарқалди.

Москвада янги масжидлар қуриш масаласи дипломатия йўли билан ҳал қилиниши керак ва "рус ерлари ғояси" пойтахтда эмас, балки Донбассда ҳимоя қилиниши керак. Сиёсатчининг сўзларига кўра, ҳақиқий ватанпарварлар ҳозир айнан ўша ерда - хандақларда ва қўлларида автомат билан. Бу ҳақида Чеченистон Республикаси раҳбари Рамзан Қодиров ўзининг Telegram-каналида айтиб ўтди.

Эҳтимол, кўпчилик Европанинг таназзулга юз тутишини ва тез орада мигрантлар европаликларни асоратга солишини яхши билишади. Бу, айниқса, "мусулмон" аҳолисига тааллуқли. Россия оммавий ахборот воситаларида бу мавзу жуда муваффақиятли муҳокама қилинмоқда. Шунинг учун, Россия, АҚШ ва Европа Иттифоқи мамлакатларида: Франция ва Германияда ва ниҳоят, Буюк Британияда қанча мусулмонлар ва масжидлар (шу жумладан намозхоналар) борлигини кўриш ва текшириш қизиқ.

Москвалик икки миллион мусулмон масжидлар етишмаслигидан шикоят қилмоқда

Бошқирдистон пойтахти Уфада «ар-Раҳим» жоме масжиди қурилиши ҳеч якун топмаяпти. 15 йилдан бери давом этаётган узоқ муддатли қурилиш аллақачон республиканинг ўзига хос ташриф қоғозига айланиб улгурган.

Ислом дини Туронзаминга мелоднинг VII асрнинг 50(ҳижрийнинг ўттизинчи) йилларида ҳалифа Усмон ибн Аффон даврларида етиб келгани тарихдан маълумдир. Кейинроқ, яъни ҳижрий биринчи асрнинг ўрталарида саркарда Саид ибн Усмон Жайҳундан ўтиб, Бухоро, Самарқанд, Насаф, Тирмизни фатх этганди. Сўнгроқ Уммавийлар ҳалифаси Абдумалик ибн Марвон (685-705) томонидан саркарда Қутайба ибн Муслим бошчилигида лашкар юборилди. Қутайба ҳарб ишларини ниҳоясига етказгач, бу заминда лашкар билан бир қаторда Ислом уламоларини ҳам қолдириб қайтди[1].

Жиноят ишлари бўйича Жиззах вилоят судининг судлов ҳайъати апелляция инстанциясининг навбатдаги очиқ суд мажлиси бўлиб ўтди. Унда судланувчи (исм-шарифлари ўзгартирилди) Р.Қўшшаевнинг апелляция тартибидаги шикояти кўриб чиқилди.

Исроил ҳукумати яҳудийларнинг Ислом зиёратгоҳидаги маросимлари бўйича суд қарори устидан шикоят қилади