Тахлил (509)
Эрон президенти Масуд Пезешкианнинг инаугурацияси учун Теҳронга келган ХАМАС сиёсий бюроси раҳбари Исмоил Ҳанийя айнан ққндай ўлдирилгани ҳақида ҳозирча батафсил маълумот йўқ. Бироқ, иккита асосий гуруҳга бўлинган баъзи сценарийлар пайдо бўла бошлади: ташқаридан ҳужум бўлганми ёки ичкаридан ҳужум.
Бир вақтлар Германиядаги фашизмни ўрганган, асли яҳудий тадқиқотчи аёл Ханна Арендт “Ёвузликнинг шу қадар оддийлиги” (рус тилида “Банальность зла”) асарини ёзган эди. Унда Арендт иккинчи жаҳон урушидан кейин қамоқда сақланаётган Эйхман исмли немис офицерини психологиясини ўрганади ва хулоса қилади: “Эйхман ҳеч қачон онгли антисемит бўлмаган, уни нияти фақат каръера қилиш ва тизимга содиқ қолиш эди” деб ёзади.
Обрў – эътиборли раҳнамонинг(лидер) мавжудлиги, ижтимоий тенгликка доир аниқ тушунчанинг йўқлиги, душман қиёфаси ҳақида умумий тасаввур, адолатга эришиш истаги, бузиб бўлмайдиган шакллантирилган нотўғри тушунчалар – буларнинг бари бузғунчи ташкилотлар фаолиятининг асосини ташкил этади. Ҳолбуки, радикализмдан фанатизм орқали экстремизмга ўтиш жараёни етарлича осон ва тездир. Оддий ҳаётга қайтиш, нафақат шахсиятни, балки инсоннинг ижтимоий ҳаётини барбод қилувчи бузғунчи ташкилотлардан кетиш эса, унчалик осон кечмайди.
«You can’t handle the truth!...»
(«Ҳақиқатга бардош бера олмайсан!»
«A Few Good Men» кинофильмидан (АҚШ 1992) )
Фаластин озодлик ҳаракатининг кўзга кўринган кишиларидан бири бўлган доктор Муса Аккарий Исроилнинг минг йиллик анъанаси бўлган “Ганнибал протоколи” ҳақида гапирди. Аккарий “Замонавий қуроллар билан ўз аскарлари ва оилаларига ўт қўйишди. Айбни Хамасга юклаб, террорист деб айблашга баҳона топишди” деди.
Инсон учун билим икки хил йўл билан келади. Биринчиси бевосита кузатув, тажриба, таълим, тафаккур, тажриба бўлса (бунинг ичига онгли ва интуитив маълумотлар киради); иккинчиси ғайри табиий йўл орқали моддий оламнинг ташқарисидан келадиган илмдир. Бу олам ғайб (яъни кўринмас, олдингизда хозир бўлмаган) олами деб аталади.
Куфр олами, дин душманлари Исломга қарши жазавали хуружини ҳеч қачон, ҳатто бир соат ҳам тўхтатмаган. Исломнинг илк даврида Макка мушриклари, Рум насронийлари ва Форс мажусийлари унга қанчалик зарба бериш, музаффарона юришини тўхтатишга уринишган бўлса, кейинчалик бошқа дин, тузум ва мафкуралар ҳам бу курашдан четда турмаган.
Замонавий дунёда биз ҳар томондан бизга келадиган жуда кўп ахборотларга дуч келамиз. Ижтимоий тармоқлар, мессенжерлар, видеохостинг - буларнинг барчаси доимий маълумотлар оқими ҳиссини шакллантиради, уларда йўқолиб қолиш осон. Борган сари тез-тез учрайдиган ва руҳий саломатлигимиз учун зарарли бўлган ҳодисалардан бири бу клип фикрлашдир.
Зулматли асрлар давомида чуқур уйқуда ётган Европа турли омиллар, жумладан, Ислом тамаддуни таъсири туфайли уйғониб, кўзини очгач, аста ҳаракатлана бошлади.
Юқоридаги сафсаталардан сўнг европаликларда «Илм-фан Худо йўқлигини исбот қилди, унда дин қаердан пайдо бўлган?», «Динга қандай муносабатда бўлиш керак?» каби саволлар пайдо бўлди. Шу ва шунга ўхшаш бошқа саволларга «Худо йўқ» деган тоифалар жавоб бера бошлашди.
Мусулмонлар Рим империясининг барча насроний муқаддас қадамжолар жойлашган шарқий қисмини фатҳ қилган пайтдан буён Европа Ислом умматига нисбатан кек сақлаб келади.
Шайх Абулҳасан Надавий раҳматуллоҳи алайҳи бу борада қуйидагиларни айтади: «...Шундай қилиб, ўша вақтдан бошлаб Ислом тўғонида ҳозирга қадар ямалмаган ёриқлар пайдо бўлди ва исломий ҳаётни бузиб кўрсатишлар содир бўлди.
Инспания ва Португалиянинг «инсонпарварлиги»дан руҳланиб кетган Европанинг бошқа босқинчилари ҳам мустамлакачилик сиёсатини авж олдириб, дунёнинг барча халқлари уларнинг «инсонпарварлиги»дан баҳраманд бўлишлари учун бутун дунёни тақсимлаб олишди ва барча халқларга «инсонпарварлик» дарсларини ўтишди.