Раввин Аарон Коэн шундай деди: "Ҳозирги кунда кескинликни тўхтатишнинг ягона йўли - сионистик Исроил давлатини тўлиқ ва тинч йўл билан тарқатиб юбориш, унинг ўрнига Фаластиннинг барча аҳолиси, яҳудийлар, араблар ва бошқалар учун демократик давлат қуриш бўйича глобал келишувдир”.
Сионистик режим қўмондонларининг Ғазога кира олмагани, Холид Машалнинг қуруқликдан бостириб кириш ҳақида огоҳлантириши, сионист аскарларнинг Женин лагерига ҳужум қилиши ва можаролар бошланиши, Европа Иттифоқининг Ғазодаги можароларни тугатиш сўрови ва Фаластиндаги воқеалар билан боғлиқ сўнгги янгиликлар.
Кон ичида қолаётган кончилар тез фурсатда қутқарилишига умид билдирилди, ҳодиса оқибатларини бартараф этишда Ўзбекистон зарур кўмакни кўрсатишга тайёрлиги таъкидланди.
Қарзни қайтаришда қийналаётган кишига муҳлат беришнинг фазилати ҳақида Қуръон оятлари ва ҳадисларда бир неча бор таъкидланган.
Афзалликлар илми вожиб амалдан вожиброқ амални муқаддам билишни, вожиб амални эса мустаҳабдан муқаддам қилишни, ҳамда фарз ва вожибларда бепарво бўлмай, суннат, мустаҳабларда енгиллик қилишимизни вожиб қилади ҳамда асосий фарз амалларни бошқасидан кўпроқ таъкидлайди, хусусан, иккита асосий фарз ҳисобланмиш намоз ва закот амалларини кўп айтади. Улар шундай амалларки, у ҳақда Қуръони Каримда йигирма саккиз ўринда биргалиқца зикр қилинган, бу ҳақда кўплаб ҳадислар ворид бўлган.
Ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:
Баъзи кишилар:«Фалончи одам султон ёки бирор каттароқ одам олдида мени ёмонласа, улар бунинг гапига ишониб менинг ҳақимда ёмон гумонга бориб қолмасин», дея ўша кишини уларнинг ҳузурида ёмонлаб, ишончсиз кишига айлантириб қўяди.
“Ҳикоя қилинишича, Мовароуннаҳр волийларидан бири Нуҳ ибн Асад ибн Сомон Самарқанд аҳлига хирож юклаб, амирига чопар жўнатди.
«Ва қалбларига уни англамасликлари учун гилоф қилдик ва қулоқларини кар қилдик...» (Исро сураси, 46-оят).
Ҳумул сеҳрининг аломатлари:
Амалга ошган ва ошадиган барча нарсаларни Аллоҳ таолонинг хоҳиши деб билиш мусулмон кишининг муҳим одобларидан саналади.
Савол:Бемор мажнун ёки ёш бола каби ўз ишига тўла жавоб бера олмайдиган бўлса, у ҳолда амалиётга ижозатни ким беради?