Интернет фойдаланувчилари ўртасида Қаззофий тарафдорлари ва рақиблари ўртасида шу қадар виртуал жанглар бўлиб ўтмоқдаки, бу ердаги нафрат даражаси гоҳида жуда кучайиб кетади. Ҳаттоки Қаззофийнинг ўлими борасида ҳам баҳслашишади: кимдир полковникни ўлдиришган деса, кимдир сифатсиз расмлар ва фотомонтажни кўрсатади...
Бемаъниликнинг тугамайдиган сериали давом этмоқда. Бутун дунё бўйлаб рўй бераётган фуқаролик урушларининг поёни кўринмайди. Қулоққа чалинаётган янги «қайноқ нуқталар» метрополитен картасидаги пунктир чизиқлар каби келажакдаги дунё суратини чизмоқда. Бу худди «ўзгалар қўрқиши учун ўзингникиларни ур» маталидаги каби рўй бермоқда.
Олимларга маълумки, осмон жисмлари бир текисда ҳаракатланади. Бу гап ўз ўқи атрофида ва шу билан бир пайтда, орбита бўйлаб ҳаракат қиладиган Ерга ҳам тааллуқли. Ернинг ўз ўқи атрофида айланиши кун ва туннинг алмашинишини, Қуёш атрофида 23,27 градус бурчак остида орбита бўйлаб айланиши эса – йил фасллари ўзгаришини изоҳлаб беради. Ернинг 365 кун, 5 соат ва 46 секунд ичида Қуёш атрофини тўлиқ айланиб чиқади.
Ливиянинг собиқ етакчиси Муаммар Қаззофий мамлакатдан умумий ҳисобда 200 миллиард доллар олиб чиқиб кетган. Бу ҳақда Los Angeles Times газетаси хабар тарқатган. Газетанинг қайд этишича, бу миқдордаги пуллар Қаззофий ўғирлаган пулларга берилган баҳодан икки баравар ортиқ.
2014 йилдан буён қуролли тўқнашувлар давом этиб келаётган Яман аҳолисига очлик хавф солмоқда. Яманда тўрт йиллик уруш оқибати бўлган оғир гуманитар инқироз давом этмоқда. Тўқнашувнинг оқибатларини айниқса, болалар ўткир ҳис қилмоқда.
Яшаш шароитларининг жуда ёмонлиги ва озиқ-овқат маҳсулотлари йўқлиги туфайли Яман аҳолиси айрим ўсимлик турларидан овқат ўрнида фойдаланишга мажбур бўлмоқда.
XX асрнинг сўнги чораги “мусулмон дунёсининг уйғониши” деб ҳисобланишига барча асослар бор. Бунгача бирмунча вақт давомида устуворлик қилган миллий ва энг аввало араб социализм мафкураси деярли таназзулга юз тутди. Бироқ узоқ вақт давом этган тарихий сукунатдан сўнг ислом сиёсий тафаккури Суданда, Эронда ва қисман Покистонда ўзини намоён эта бошлади.
Ўтган аср 50-йилларида туғилган араблар ҳаётининг ҳеч бир лаҳзаси муҳим аҳамиятларга эга бўлган ҳодисаларсиз ўтмаган. 1956 йили – Исроилнинг Мисрга босқини, 1967 йилги уруш оқибатида жуда кўп араб ерларини Исроил томонидан босиб олиниши, 1973 йил—бир тарафдан араб мамлакатлари коалицияси бошқа тарафдан эса Исроил ўртасида бўлиб ўтган уруш, 1982 йил – Исроилнинг Ливанга бостириб кириши, Байрут қамали ва Тал Ал-Заатардаги фаластинликларнинг йўқ қилиниши, 1990 йилда Ироқнинг Кувайтга бостириб кириши натижасида араб бирлигининг дарз кетиши, 2001 йил 11 сентябр фожеаси эса, бутун араб дунёсини ларзага солди.
Бу оқимнинг бошқалардан ажралиб турувчи жиҳати шуки, улар солиҳ салафларимизнинг мазҳабларини инкор қиладилар. Улар машҳур солиҳ салафларнинг (солиҳ аждодларимизнинг) ҳақ мазҳабини инкор қиладилар, бироқ шунга қарамай жоҳил ва беғам мусулмонларни уламо ва фуқаҳоларни «яхши кўрамиз», уларни ниҳоятда «ҳурмат қиламиз» деб алдашга уринадилар.
Трамп маъмурияти бу йил Эрон томонидан қайд этилаётган таҳдидларга нисбатан ўз сафсаталарини тўхтовсиз ошириб бормоқда. Бироқ ҳарбий экспертлар ва амалдорларнинг қайд этишича, АҚШ армияси кенг миқёсдаги тўқнашувларда зарур бўлган кемалар, самолетлар ва ракеталарни чиқариб ташлаган ҳолда Форс қўлтиғидаги ўз иштирокини қисқартирди. Бу ҳақида The Walls Street Journal учун ўз материалида Нэнси Юссеф ва Гордон Лаболд шундай ёзади.
Асосан мусулмон-уйғурлар истиқомат қиладиган Шинжон райони пойтахтида коммунистларнинг режаларига кўра, ислом дунёвий ҳаётга кири бормаслиги ва «экстремизм»ни озиқлантирмаслиги учун ҳалол маҳсулотларга қарши кампания бошланди.
Доғистон алоқа, ахборот ва коммуникация вазирлиги чақимчилик конкурсини эълон қилди. Вазирликнинг сўзларига қараганда, ижтимоий тармоқларда «Қайноқ линия»да экстремистик нашр ва эълонлар ҳақида энг кўп хабар қолдирган Доғистонда истиқомат қилувчи шахсга iPhone совға қилинади.
Савол: Айтишларича, салафийлар оқими хавфли (кучли радикал, хавфсиз (кучсиз радикал) ва мўътадил турларга бўлинар экан. Яъни, мадҳалийлар, сурурийлар ва такфирийларга. Улар ҳақида ва уларни бир-биридан қандай қилиб ажратш мумкинлиги ҳақида батафсил гапириб бера оласизми? Улар қандай хусусиятлар билан фарқланади?