Тарих (531)
Хотиб ибн Абу Балто ёшлигида Ямандан Маккаи мукаррамага келиб қолган ўша даврнинг таниқли шоирларидан бири бўлиб, моҳир суворий ҳам эди. Ҳижратдан аввал мусулмон бўлиш шарафига ноил бўлгач, Расули акрам (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)дан аввалроқ Мадинага ҳижрат қилди. Мадинада ансорлардан бири Мунзир ибн Муҳаммаднинг уйида яшади. Пайғамбаримиз (алайҳиссалом) уни Ҳолид ибн Роҳила билан биродар тутинтирган эдилар.
Милодий 79 йил 24 августда Везувийнинг биринчи маълум ва энг даҳшатли отилиши содир бўлган. Ўша куни эрта тонгда ҳамма узоқ вақтдан бери ҳаракатсиз деб ҳисоблаган вулқон устида қора булут кўтарилди. Осмон тўсатдан даҳшатли бўлиб қолди, вулқондан отилаётган кул қуйқалари қуёшни бутунлай беркитиб қўйди ва ҳамма ёқни зимистон қоплади. Одамлар бошини ёстиқ билан паналамасдан ташқарига чиқа олмасди, чунки кул билан бирга бошига оғир тошлар ҳам тушарди.
1981 йил 6 март куни Любек суд залида Германия ҳуқуқшунослиги тарихида ўхшашликлари кам кйрайдиган воқеа бўлиб ўтди. Овозини баланд қилган одам ҳам дарҳол тартибга чақириладиган хонада ўқ овозлари янгради. Марианна Бахмайер нишонга тегмаслик мумкин бўлмаган яқин масофадан ўқ отди. Мутахассислар саккизта ўқдан олтитасини ўлимга олиб келадиган деб тан олишлари бежиз эмас.
Искандар Македонский ва Искандар Зулқарнайн бир шахсми ва Қуръони Каримдаги Зулқарнайн бу исмларга дахлдорми? Жавобингиз учун олдиндан раҳмат.
Санкциялар ва Советларнинг ҳамма нарсага бойкот қилиш - Ғарб Совет ҳарбийларининг Афғонистонга бостириб киришига шундай муносабатда бўлди.
Либерал дунё тасаввур қиладиган манзаранинг қисқача тавсифини бераман. Уларнинг фикрича, либерализм каби тизим ўз моҳиятига кўра шу қадар эксклюзивдирки, ҳар қандай одам уни қабул қилишга тайёр бўлади. Одамлар либерал қадриятларни мамнуният билан қабул қилишни истайди.
Янги йил арчасидаги асосий безак - юлдуздир. Баъзилар уни "тепа" билан алмаштирадилар, аммо барибир ёритилган юлдуз анча чиройли кўринади. Инқилобдан олдин арчадаги юлдузлар кумуш ранг, оқ ва тилла ранг бўлган. Ҳақиқий юлдузлар. Уларнинг бешта эмас, саккизта учи бор эди. Саккиз қиррали юлдуз - Рождество рамзи.
«Умар танимаса уларга нима зарар?! Уларни Аллоҳ таниганининг ўзи кифоя!» (Саҳиҳ Ибн Ҳиббон) Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу.
«Тайм» журналининг 1925 йил 17 августдаги сони биринчи саҳифасидан Марокашнинг француз ва испан империалистларидан мустақиллиги учун курашнинг машҳур қаҳрамони, унинг исмини эшитиши билан мустамлакачи қўшинларнинг шафқатсиз генералларини жазавага тушадиган машҳур қаҳрамон кўлари қисилиб қараб туради.
Милоднинг 71 йилигача Қуддус яҳудий подшоҳлигининг пойтахти бўлиб келган. Бироқ ўша йили Рим қўшинлари кенг миқёсда юриш бошлашди ва яҳудийларни тор-мор қилиб, аҳолидан ваҳшийларча ўч олишди, яҳудийларни ўз ерларидан қувиб чиқаришди. Шу тарзда яҳудийлар учун дарбадарлик даври бошланди, Қуддус ва унинг атрофлари харобага айланди.
1) 1924 йилда у усмонийлар давлатини тугади.
Асосан Россия интернетида ўша пайтдаги Буюк Британия Бош вазири Уинстон Черчиллнинг иккинчи Жаҳон урушидан олдин Польшага нисбатан ифодасини такрорлайдиган бир қатор нашрларга дуч келиш мумкин: "Европа сиртлони".
Ислом дини Туронзаминга мелоднинг VII асрнинг 50(ҳижрийнинг ўттизинчи) йилларида ҳалифа Усмон ибн Аффон даврларида етиб келгани тарихдан маълумдир. Кейинроқ, яъни ҳижрий биринчи асрнинг ўрталарида саркарда Саид ибн Усмон Жайҳундан ўтиб, Бухоро, Самарқанд, Насаф, Тирмизни фатх этганди. Сўнгроқ Уммавийлар ҳалифаси Абдумалик ибн Марвон (685-705) томонидан саркарда Қутайба ибн Муслим бошчилигида лашкар юборилди. Қутайба ҳарб ишларини ниҳоясига етказгач, бу заминда лашкар билан бир қаторда Ислом уламоларини ҳам қолдириб қайтди[1].