Миссионерлар (109)
Лобеготт Фридрих Константин фон Тишендорф ўн тўққизинчи асрдаги Инжилнинг энг машҳур консерватив мутахассисларидан бири ва тарихдаги "Уч бирлик"нинг энг қатъий ҳимоячиларидан бири бўлган. Унинг энг муҳим ютуқларидан бири бу инсониятга маълум бўлган энг қадимги Инжил қўлёзмалари – "Кодекс Синайтикус"ни (Синай китоби) Синай тоғидаги Муқаддас Катерина монастиридан топиши бўлган.
15 декабрь куни Москвада Москава Патриархатининг Синодаль миссионерлик бўлимида Марказий Осиё халқлари ва Россиядаги муҳожирлар ўртасида православ миссиясига бағишланган конференция бўлиб ўтди.
Ўрта асрларда черковнинг Библияни ўқишни тақиқлашига сабаблар бир неча омиллар билан боғлиқ. У даврларда черков аҳолининг диний билимларини назорат қилишни истарди, шунинг учун Библиянинг эркин тарқалиши ва турли хил тилларга таржимаси хавфли деб ҳисобланган.
Либерал католиклар Папа Францискни аёлларга ва уйланган эркакларга диний хизматга кириш ҳуқуқини беришга, целибатдан воз кечишга ва бир жинсли муносабатларни гуноҳ деб ҳисобламасликка чақирмоқда. Уларга, яқинда, католик черковнинг юқори мансабдорларига қаратилган коррупция ва ичидаги назоратнинг етишмаслиги сабабли, консерватив католиклар ҳам қўшилди.
Яҳудий хронологиясига кўра, милодий 1237 йилда дунё яратилишидан олтинчи минг йиллик бошланди. Бу эсхатологик, яъни Масиҳнинг келиши даври деб ҳисобланади.
Исо алайҳиссалом Аллоҳ таолонинг ҳимояси остида осмонга кўтарилганлари ва яҳудийлар билан христианларнинг хочга тортиш воқеасига доир ёлғонлари
Корейс протестант черковлари сифатида ташаббускор гуруҳнинг асосий корейс миллатига мансуб фуқаролар ташкил этган протестант йўналишидаги диний ташкилотлар эътироф этилиб, ушбу черковларнинг аксариятига мустақилликнинг дастлабки йилларида АҚШ ва Жанубий Кореядан махсус юборилган пасторлар раҳбарлик қилган. Мазкур руҳонийлар маҳаллий корейслар ичида фаол миссионерлик билан шуғулланган. Ҳозир деярли барча корейс протестант черковларида пасторлик лавозимида Узбекистон фуқаролари фаолият юритмокда.
Яҳудийларга кўра, учинчи маъбадни ким қуриши маълум бўлди. Сион тоғидаги шоҳ Довуд қабрини назорат қилувчи раввин Ёзеф Бергер шов-шувли хабарни айтди: Учинчи маъбад Эдом меросхўрлари томонидан Иккинчи маъбаднинг вайрон бўлганлиги учун «тўлов» сифатида қурилади:
(Христиан эътиқодига кўра Исо алайҳиссалом Инжилни ёзмаганлар, ёздирмаганлар. Фақатгина таблиғ (хабар) қилганлар. Ҳаворийларидан ҳам уни таблиғ қилишларини (етказишларини) истаганлар. Исо алайҳиссалом ва ҳаворийлари даврида эса христианлар Яҳудийликдан мерос қолган муқаддас ёзувлар мажмуасидан фойдаланганлар.)
Хулласи калом, мазкур дин Рим империяси ҳудудларида ҳамда унинг кучи ва таъсири остида дунёнинг бошқа тарафларида ҳам кенг тарқалди.
Черковнинг энг катта жиноятларидан яна бири тафтиш маҳкамаларидир. Бу маҳкамалар уларнинг тилида инквизиция дейилади. Черков таълимоти инсон ҳаётини ҳар тарафлама бузгани етмагандек, ўша таълимотлардан қилча четга чиққанларни бутунлай маҳв этишни ўзи учун фахр деб билган.
Метрополитан Ҳиларион ёш муриди билан қийин муносабатда бўлиб, охир-оқибат у уни тўнаб кетган.
Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг пайғамбарликлари ҳақида насроний ва яҳудийларнинг олимларидан кўплаб хабарлар келган. Уларда у зотнинг исмлари, сифатлари, белгилари, умматларининг сифатлари зикр қилинган. Роҳиб Баҳийронинг қиссаси шулар жумласидандир. Расулуллоҳ ёшликларида амакилари Абу Толиб ва бир қанча Қурайш зодагонлари билан Шомнинг Бусро шаҳрига боришган. Ушанда роҳиб ибодатхонасидан тушиб, улар билан кўришиб, келажакда буюк инсон бўлиб етишадиган бу йигитни асраш зарурлигини хабар беради.