Ўғрилик ёки бошқа жиноят қилишда тахмин ёки гумон қилинаётган кишини калтаклаб, дўқ-пўписа билан қўрқитиш мумкин эмас. Агар шундай қилиниши натижасида ўша киши ўғрилик, ҳад қўлланиладиган жиноят ёки қотиллик қилганини бўйнига олса, унинг бу иқрори қабул қилинмайди ва қўлини кесиш, иқрор бўлган жиноятига яраша жазо бериш мумкин эмас.

Айбсизлик презумпцияси (лотинча praesumptio innocentiae) суд жараёнининг асосий тамойилларидан бири бўлиб, унга кўра шахс содир этилган жиноятда унинг айби қонунда назарда тутилган тартибда исботланмагунча ва суд ҳукми билан кучга кирмагунча айбсиз деб ҳисобланади. Айбсизлик презумпциясининг энг муҳим таркибий қисми айбловни исботлаш юки прокурорга юкланишини таъминлашдир.

Биринчи ошкора мухолифатчи. Ислом ҳақида жаҳон миқёсида кенг тарқалган фикрлардан бири бу динда инсон ҳуқуқлари йўқлиги ҳақидаги фикрни тасдиқлашдир. Араб дунёсида содир бўлган сўнгги воқеалар нуқтаи назаридан, бу мавзу яна юзага чиқди, аммо вазият анча кенгроқ. Гап халқ оммасини Ислом дини деярли ҳеч бир соҳада шахсий эркинликни таъминламаслигига ишонтириш ҳақида кетяпти.

Исроилнинг фаластинликларга қарши ўзини ҳимоя қилиш ҳуқуқига эга эканлигини даъво қилиш, Қўшма Штатлар Кубани аннексия қилиб, босиб олган ва ноқонуний аҳоли пунктларини қуришни бошлаганидан фарқли ўлароқ, Америка тажовузкорлигига жавобан ҳаракат қилаётган кубаликларга қарши "ўзини ҳимоя қилиш" ҳуқуқига эга эканлигини даъво қилганидан кам эмас. (Қўшма Штатлар ҳали ишғол қилмаган ва Гуантанамо қамоқхонаси каби ўз мақсадлари учун фойдаланмаётган ҳудудларни назарда тутилади).

Ушбу мавзуъда сўз юритишдан олдин аёл киши билан эркак кишининг орасидаги тенг ҳуқуқ деганда нимани тушуниш керак, унинг нисбийлиги борми ёки мутлақ бир нарсами эканини белгилаб олиш зарур бўлади. Чунки, дунёнинг кўпгина жойида аёл кишига эркак киши билан тенг ҳуқуқ бериш шиори остида аёларга зулм қилинди ва қилинмоқда.

Бу ҳақда Украина Президенти Владимир Зеленский 28 июн куни БМТ Хавфсизлик Кенгашининг йиғилишида айтиб ўтди.

Ҳуқуқнинг ижтимоий борлиқни тартибга солувчи сифатидаги асосий муаммоси - унинг манбаи ва унинг чуқур, базавий мотивациясидир. Кўпчилик одамлар, йўл қоидаларига риоя этиб, мол-мулкни бўлишиб ёки бизнес билан шуғулланиб, баъзан эса жиноятлар учун жавобгар бўлиб, улар яшаётган ҳуқуқий дискурс қандай пайдо бўлиши ҳақида жуда кўп ҳам ўйламайдилар.

Муаллифлик ҳуқуқи масаласи “интелектуал мулк” каби кенг тушунча билан чамбарчас боғлиқ. Олдинлари “мулк” тушунчаси фақат моддий нарсаларни қамраб олар эди. Ҳозир эса, “интеллектуал назарияси”да ким ўз ақли билан бирон бир нарсани кашф қилса, ўша қилган меҳнати самарасига ҳам эга бўлиши керак.