Собиқ Президент ва бош вазир Медведев саҳифасида чоп қилинган фикрлар – кейинги икки ўн йилликда Путин томонидан олиб борилаётган асосий трендни очиқ ифодаланиши холос: Россия қуршовда, руслар босимда, пост-совет ҳудуди – Россиянинг назорати остида бўлиши керак, СССР – Кремл учун энг олий сиёсий-тарихий лойиҳа бўлган ва бўлиши керак...

Кўп садақа қилиш инсон номаи аъмолидаги яхшиликлар захирасини орттириб, гуноҳларини ўчиради ва дўзах азобидан сақлайди. Қуръони карим оятлари ва ҳадиси шарифларда ҳам садақа ва яхши ишларга сарф-харажат қилишнинг кўплаб фазилатлари ворид бўлган. Улар тўпланса, алоҳида бир китоб бўлади.

Абу Ҳасан Мовардий раҳматуллоҳи алайҳ деди: «Билингки, ҳазил нафсониятга тегувчи ҳамда одобсизлик ва ихтилоф манбаидир. Бир кишини ҳазилкаш шарманда қилади. Натижада ундан ҳайбат кетади ва халқ орасида кулгуга қолади. Мазах қилинган одамнинг қалбига озор етади. Ақлли киши бундан сақланиши ва ўзини шармандаликдан ҳимоя қилиши лозим».

Эй меҳрибон ота, шуни яхши билгинки, ҳидоят -Аллоҳдандир. Аллоҳ таоло айтади: “(Эй Муҳаммад!) Сиз ўзингиз суйган кишиларни ҳидоят қила олмайсиз, лекин Аллоҳ Ўзи хоҳлаган кишиларни ҳидоят қилур. У ҳидоят топувчиларни яхши билувчидир” (Қасас сураси, 56-оят).

«Биз ҳам ердан чиққан қўзиқорин эмасмиз...»
Нажмиддин Эрбакан

Улар ушбу ҳушёрликка муваффақ бўлган ва Аллоҳнинг шариатига кўра нафсларини яхши ва ёмон, фаровонлик ва танглик кунларида му-роқаба қилган зотлардир. Сизга нафсни ҳисоб-китоб қилиш ҳушёрлигига муваффақ бўлган ўша зотлар ҳаёт йўлларидан олтита намуна келтирамиз. Олдинги саҳифадаги Умар ибн Абдулазизга мушк олиб келганда бурнини беркитгани каби ишлар хаёлингиздан чиқмасин.

Оилаларимиздаги тартиб-қоидалар долзарб аҳамиятга эга. Умуман, оилаларимизда ўрнатилган ўзига хос қоидалар оила мустаҳкамлигини таъминлашда муҳим бўлиб келган. Масалан, Марказий Осиё худудига Ислом дини ёйилгач, оилага доир қонун-қоидалар ушбу дин таълимоти асосида шаклланди.

Либос бу – Аллоҳнинг бандаларига ато этган улуғ неъматларидан. У инсонни иссиқ-совуқдан сақлайди, авратларини беркитади ва зийнат-кўрк бўлади.

— Устоз, бугунги суҳбатингизни закот ибодатига бағишласангиз. Кундан-кунга ўзгариб бораётган ҳаётимизда айнан мана шу ибодат ҳақидаги билимларга бўлган эҳтиёжимиз ортиб бормокда...

Исломга чақирувчи ва дин фойдаси учун ҳаракат қилувчи ҳар бир инсон шу йўлдаги мақсад ва ниятларини ростгўйлик ила текшириб чиқиши ва ўзини ўзи алдамаслиги, Роббисига нисбатан ёлғончи бўлмаслиги керак. Имоми Ғаззолий амалдорлик, шуҳрат, одамлар мақтовини яхши кўришдан иборат бўлган фитналарни зикр қилгач бундай деганлар:

Исломнинг бутпарсатликдан ва аҳли китобдан фарқи тавҳидни ўзига шиор қилишидир. Исломни машҳур қилган ҳам унинг бир тавҳид дини эканлигидир, Исломнинг мазмунини шу икки жумла англатади ва кимки уларни сўйласа, Исломнинг эшигидан кирган бўлади. Бу икки жумладан биринчиси "Аллоҳдан бошқа тангри йўқлигига шаҳодат", иккинчиси эса "Муҳаммаднинг Аллоҳнинг элчиси эканлигига шаҳодатдир".

Абу Хумайд Соидий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Азд қабиласидан бўлган Ибн Лутбияни Бани Сулайм қабиласининг закотларини йиғиб келиш учун юбордилар. Ибн Лутбия закотларни йиғиб келиб, шундай деди: