Исроил Жанубий Африка Республикаси ташаббуси билан Ғазо секторидаги геноцид иши бўйича Халқаро судда қисман мағлубиятга учради. Суд қарорида геноцид факти аниқланмаган, аммо Исроилга унинг олдини олиш чораларини кўриш ва ушбу таърифга кирувчи хатти-ҳаракатларда айбланиши мумкин бўлганларни жазолаш буюрилган.
Адвокат Мурад Мусаев Исроилга қарши суд ҳақида: «Ғалаба ёки мағлубият?
Ар-Рақийб шундай зотки, Алийм билувчи ва Ҳафийз сатрловчидир. Кимки бир нарсадан бир он ғофил қолмасдан, сартлаб турса ва уни доимий мулоҳаза қилиб турса, бунда ман қилинган нарса уни билиб, сезиб турса, шу кишига рақиб дейилади. Гўёки бу сифат илм ва ҳифз маъносидадир.
БМТ Халқаро суди Ғазо секторидаги ҳарбий ҳаракатларни мажбурий тўхтатиш тўғрисида қарор чиқармади ва Исроилни геноцидда айбдор деб топмади.
Бош вазир Нарендра Моди 22 январь куни қадимий Бобур масжиди ўрнида Рам ибодатхонасини очганидан кейин Ҳиндистондаги мусулмонлар яна ҳужумга учради.
2023 йил 6 февралдаги зилзиладан кейин ёрдам бериш баҳонасида келган исроиллик қутқарувчилар Туркияни харитага туширишган. Қидирув-қутқарув гуруҳи орасида разведка ходими ҳам борлиги маълум бўлди.
Аллоҳ таоло бандаларидан бирортасини куфрга ҳам, имонга ҳам мажбурламаган. Уларни мўмин ёки кофир этиб яратмаган. Лекин уларни шахс (куфрни ҳам, имонни ҳам қабул этувчи) қилиб яратган. Имон ва куфр бандаларнинг феъли (амали)дир. Аллоҳ таоло илми ва сифати ўзгармасдан, ким кофир бўлса, унинг кофирлигида кофирлигини билади. Кейин у имон келтирса, мўмин бўлса, унинг мўминлигида мўминлигини билади.
21 -сура, 30-оятнинг охири: Ва жаъална миналмои кулла шайъин хайй, афало юъминун.
Яъни: Ҳамма тирик нарсани сувдан вужудга келтирдик, ҳамон инонмайдиларми? (у инкорчилар).
«Ҳой румликлар! Бизга Аҳмаддан ҳаммамизни Аллоҳ субҳонаҳу ва таолога даъват қилаётган китоб келди. Гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўк. Аҳмад Унинг қули ва расулидир»
Епископ Дагатир
У шундай зотки, жазо беришга қодир бўлган вақтда ҳам афв қилади; ваъда қилса вафо қилади; агар эҳсон қилса, бировга неъмат берса умидворлик чегарасидан ҳам зиёда қилиб беради; кимга қанча неъмат берганига аҳамият бермайди; Ўзидан бошқага ҳожат тушса (яъни банда бошқа бир бандадан тиланса) рози бўлмайди; кимки жафо, зулм кўрса, ҳитоб қилади; золимнинг зулмидан тўлиқ хабардордир; кимки Ўзига илтижо қилиб сиғинса, ташлаб қўймайди ва уни ҳар хил восита-сабаблар ва ҳимоячилардан беҳожат қилиб қуяр.
Солиҳлар билан алоқа боғлаш, уларга яқин бўлиш, улардан дуо сўраш - тақводор мусулмоннинг хулқларидандир. Унинг мартабаси қанчалик улуғ, қадри баланд бўлмасин, бу борада қийинчиликни билмайди. Бунда у Аллоҳ таолонинг оятига амал қилади:
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ҳалокатга учратувчи етти нарсадан сақланинглар», дедилар. Саҳобалар: «Эй Аллоҳнинг Расули, улар қайсилар?» деб сўрадилар. У зот айтдиларки: «Аллоҳ таолога ширк келтириш, сеҳр қилиш, Аллоҳ таоло ҳаром қилган нафсни ўлдириш, фақат ҳақ билан бўлгани бундан мустасно, рибо ейиш, етимнинг молини ейиш, уруш куни ортга қочиш, покдомон, мўмина ва ғофила аёлларга туҳмат қилиш», дедилар (Муттафақун алайҳ).