Антисемитизм яҳудийларга қарши диний ва ирқчиликдан келиб чиқиб қадимдан мерос қолган кўпчилик одамларнинг адоватидир.

Қотиллар тўдаси давлат деган ном олган террор ташкилоти Исроил - Хамас билан эмас, аёллару-болалар, касалхоналар, касалхонадаги шифокорлар, ҳамширалар, ярадор ва оғир хаста инсонлар билан жанг қилмоқда. Кеча бутун дунё болалар ҳуқуқи куни эди.

120. Яҳудийлар ҳам, насронийлар ҳам то Сиз уларнинг динига кирмагунингизча ҳаргиз Сиздан рози бўлмайдилар. Айтинг: «Оллоҳнинг Йўлигина Ҳақ Йўлдир». Қасамки, агар Сизга келган ҳақиқий билимдан кейин уларнинг нафс-ҳаволарига эргашсангиз, у ҳолда Оллоҳ тарафидан Сизга на бир дўст ва на бир ёрдамчи бўлмайди.

Фаластин ерларининг аксар ери «харож ери», деб ҳисобланади, яъни тортиб олинган, у ислом умматининг қиёматгача вақф ерларидир. Бунга энг ёрқин далил мусулмонлар фатҳ қилгандан бошлаб ислом тарих давомида токи ХХ асргача харож тўлаб келгани маълумдир.

Рофизалар кутаётган Маҳдий билан яҳудийлар кутаётган Масиҳ борасидаги уларнинг эътиқодларида яқин ўхшашлик бор, гарчи икки шахсият орасида саҳиҳ далилларга кўра мутлақ фарқли маълумотлар бўлган одамлардир, бири солиҳ кишини тамсил қилса, иккинчиси дажжолни тамсил қилади, лекин бу икки тоифа - яъни яҳудий ва рофизаларнинг эътиқодида улар мунтазир бўлиб кутаётган ўзларининг «Масиҳ ва Маҳдийларига» нисбатан бўлган эътиқодларидаги ўхшашлик бор, баъзи тадқиқотчи олимлар бу ҳақида изланиш олиб бориб қуйидагиларни келтиради...

Фалак айланмайди ва бугун кўтарилган эртага ҳам чўққида қолади, дейиш нодонликдир. Тарих китоби фақат бир саҳифадан иборат, дейиш аҳмоқликдир. Чунки тарих саҳифалардан тикилган китоб бўлади. Бугун бир саҳифаси ёпилса, эртага бошқаси очилади. Шу ерга келганда бир ибрат олишимиз керак бўлади. Ибрат шуки, Аллоҳ азза ва жалла кўтариш ва тушириш билан имтиҳон қилади. Қимирлатиш ва мустаҳкамлаш билан, хавф ва хотиржамлик билан, бойлик ва фақирлик билан, кулги ва йиғи билан синайди.

Биринчи инсон ҳуқуқлари хартияси – «Кир манифести» яқинда 2530 ёшга тўлади. Буюк Кир (Куруши Кабир) нафақат инсон ҳуқуқларининг дунёдаги биринчи декларациясининг муаллифи, балки яҳудийларга эркинлик берган, уларни бошқа халқлар билан тенг ҳуқуқли қилган ҳукмдор сифатида ҳам тарихга кирди. Баротали Абдураҳмоннинг "Куруши Кабир" (2006) романи унинг ҳукмронлиги даври тасвирига бағишланган бўлиб, бу учун у А.Рудакий номидаги Давлат мукофотига сазовор бўлган.

Пайшанба куни Исроил суди икки яҳудий кўчманчини шу ой босиб олинган Ғарбий Соҳилдаги Ҳавара қишлоғида фаластинликларга ҳужум қилганликда айблади.

Исроил кучлари босиб олинган Ғарбий Соҳилнинг жанубида бир ёш фаластинликни отиб ўлдирди.

Инсоният буюк мақсад билан яратилгач, ҳеч бир замонда ўз ҳолига ташлаб қўйилмади! Аллоҳ таоло инсон учун ер юзида бахтли ҳаёт кафолатини берувчи Ўзининг кўрсатмалари мажмуаси бўлмиш каломини Пайғамбарлари орқали юбориб турди. Лекин ҳар доим ҳам ушбу кўрсатмага барча бирдек амал қилмади. Амал қилмасликдан ҳам ўтиб, муқаддас каломни ўзгартиришга журъат қиладиганлар ҳам пайдо бўлди. Қуръони каримда бу хусусда бир неча оятлар келтирилган: