Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам барча пайғамбарларга, Ислом умматига ва бутун башариятга ҳалимлик, раҳмдиллик ва жазолашга қодир бўла туриб афв этиш, тўғри йўл кўрсатиш, яхшиликка йўллаш, одоб ўргатиш, ўч ёки қасос олишдан ўзини юқори тутиш борасида бетакрор намуна бўлдиларки, улар тарих саҳифаларида то қиёмат қадар порлайди, юксак одоблари ва олий сифатларига гувоҳлик беради.

Бидъат билан хурофотнинг нима фарқи бор?

Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) иккинчи бор назар солишдан қайтардилар.

Гувоҳлик бировнинг бошқада (масалан, Салимнинг Ҳакимда) ҳақи борлиги тўғрисида хабар беришидир.

Саҳобалар розияллоҳу анҳум Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам соч бўяганлари ҳаҳида турли қавллар айтишган. Жумладан, Анас ибн Молик розияллоҳу анҳу: “Бўямаганлар”, Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу эса: “Бўяганлар”, деган. Яна бир гуруҳ уламолар: “Хушбўйликни кўп ишлатганларидан сочлари қизғиш тус олган. Кўрган одам у зот соч бўяганлар, деб ўйлаган. Аслида бўямаганлар”, деб ҳам айтишган. (Манба: Ибн Қаййим. Зодул маод (1/176)

Ижтимоий тармоқларда тарқалган Тошкентда эр аёлини ўлдириб, жасадини икки кун машинасида сақлаб юргани ҳақидаги хабарларга қисман  ойдинлик киритилди.

Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) туҳмат қилиш ва туҳматга қулоқ тутишдан қайтардилар.

“Шамоили Муҳаммадия” китобининг 9-бобида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам кам таом ейишлари, бошларидан кечирган қийинчиликлар ҳақидаги икки ҳадис келтирилганди. Бу ерда мазкур бобнинг узвий давоми сифатида тўққизта ҳадис нақл қилиниб, Пайғамбаримиз алайҳиссалом яшаш тарзлари қандай бўлгани баён этилган.

Ҳозирда ўзларини тариқатчимиз деб даъво қилаётганлар аввало анъанавий тариқат асосларини қўпол тарзда бузаётганлари, қолаверса шариат кўрсатмаларига ҳам амал қилмаётганлари намоён бўлмоқда.

Ҳинд профессори Ведапракаш Упадҳйай(Vedaprakash Upadhiai)нинг даъво қилишича, Ҳинд динининг муқаддас китобларида номи зикр қилинадиган «Аватар» сўзининг ифодаси муҳтарам Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломга тўғри келар экан.

Қатъий далиллар билан собит бўлган кичик ва катта гуноҳларни ҳалол дейиш куфрдир. Гуноҳни енгил ҳисоблаш, уни мубоҳ деб билиш ҳам куфрдир.

Олимнинг кибрдан сақланиши икки йўл билан амалга оширилади