Бу йил Ўзбекистон мусулмонлари идораси тизимида Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам таваллуд топган Робиул аввал ойи ҳар йилгидан ўзгача шукуҳ ва тароватда ўтмоқда. Буни Диний идора биносида ёққол сезиш мумкин. Киравериш ва йўлаклар муборак ой фазилатини акс эттирувчи лавҳа ва сийратга оид ояти карима, ҳадиси шариф, шиор ва саловатлар билан безатилган. Идорага ташриф буюрувчи ҳар бир кишига мавлид ҳадялари улашилмоқда. Бундай тараддудни диёримиздаги барча жоме масжид ва диний таълим муассасаларида кўриш мумкин.
Жамият (919)
Аллоҳга қасамки, агар бутун халойиқ ўзларида ҳақни ботилдан ажратиб олиш маҳорати, комил ақл ва кифоя қилувчи малаканинг борлигини гумон қилсалар ҳам уларни залолат аҳлининг китобларини мутолаа қилишдан имкон борича тўсиш лозим бўлади.
Баҳз ибн Ҳакимдан, отасидан, бобосидан ривоят қилинади:
– Масжидлар, жамоат йиғинлари ва қабул чоғлари ҳамда илмий мажлисга ўхшаш жойларда уяли алоқа жиҳозини ўчириб қўйиш талаб этилади. Чунки қўнғироқ овози масжидларда намозхонларнинг ибодатига путур етказади, намознинг асоси бўлган хушуъ-хузуъни барбод қилади, мажлисларда сўзловчига ҳам, тингловчига ҳам халақит беради, илмдан чалғитишга, муҳтарам кишиларни беҳурмат қилишга сабаб бўлади.
Мусулмон инсон биродаридан ғазабланса ўз ғазабини тияди, уни кечиришга шошилади, унинг тойилишларидан куз юмади ва буларни паст кетишлик - ор, деб ҳисобламайди, балки бу иши уни Аллоҳга яқинлаштирувчи яхшилик ҳамда Аллоҳ таолонинг Уз бандаларидан яхишилик қилувчиларга хос қилган муҳаббатини касб қилинг, деб билади:
Ҳасан роҳматуллоҳи алайҳ «Вақт ҳаётдир» мақоласида қуйидагиларни ёзган: «Айтиладики, вақт олтиндир! Бу борлиқни моддий қийматлар билан қиёс қиладиганлар учун туғри, аммо бундан ҳам узоқни курадиганлар учун вақт ҳаёт демакдир».
Бу юқоридаги айтганларимиз салафи солихларнинг вақтга харисликлари, унинг қийматини, нақадар буюклигини ўлчай билишлари ҳақида булса, энди қалбни қонатадиган, жигарни парчалайдиган нарсалардан бири, минг афсус, бугунги кундаги мусулмонларнинг вактни зое қилишлари, уни исроф қилишларидир.
Ўзгаларга ёрдам бериш ёки биродарининг ташвишини бартараф килиш Расулуллох соллаллоху алайхи васаллам томонларидан катта ажру савоб ваъда қи-линган амалдир.
Хазрати Абдуллоҳ, ибн Умар розияллоху анхудан бу ҳақида куйидаги ҳадис ривоят қилинган:Абдуллоҳ ибн Умар розияллоху анхумо бундай хабар қилади:
Исмоилоғачи Муфтий Камил хазрат Самигуллин: «Мавлидни улуғлаган ҳар бир киши Исломнинг тикланишига ҳисса қўшади»
Эътибор берилса, кейинги пайтларда бир қатор ОАВ ва ижтимоий тармоқларда Жиноят кодексининг 120-моддаси (бесоқолбозлик) масаласида фикрлар баралла янграй бошлади.
Машхур олим Ибн Муборак айтадилар: “Менга Адий ибн Зайднинг ушбу касидаси амир Тохир ибн Хусайннинг касридан хам афзалрокдир: Шеър:
Мана шуларнинг ҳаммасидан кейин чинакам мусулмонга қалби тоза, дили пок, очиқ юзли бўлиш ярашади, у дўстига ҳилол каби табассум билан йўлиқади, бу ҳақда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар: “Ҳеч бир яхшиликни ҳақир санама, гарчи у биродарингнинг юзига очиқ юз билан йўлиқиш бўлса ҳам” (Муслим ривояти)
Табассумли юз Ислом ундаган ва эгасига ажрни касб қилиб берадиган солиҳ амаллар қаторига қўшган гўзал ахлоқдир. Зеро, очиқ юз тоза қалбнинг ойнасидир, энди бу софликни ҳам ичда, ҳам ташида бўлиши эса Исломнинг чин мусулмонларда бўладиган хулқларидандир.
Педофил амалдорлар енгилроқ жазо билан қутилаётганга ўхшайди. Суд уларнинг ишини қайта малакаламаган
Март ойи охирида Хоразмдан келган даҳшатли янгиликлар бутун Ўзбекистонни ларзага келтирди. Маҳаллий амалдорлар узоқ вақт давомида “Меҳрибонлик уй”нинг вояга етмаган қизларини бузиб, зўрлаб юришган. Энг ёмони шундаки, суд ишни кўриб чиқиш натижаларига кўра уларни узоқ муддатга қамоқхонага юбормаган, шунчаки озодлигини чеклаб, уйда бўлишга рухсат берган.