Салафларнинг бидъатчилардан сақланишларига намуналар
Имом Молик айтган: “Қалби бурилган одамга қулоғингдан жой берма. Чунки сенга бундан (бидъатдан) нима ўргатишини билмайсан, дейилар эди”.
Бидъат аҳли билан баҳслашиш ҳақида
Аҳли сунна вал жамоа айтади: “Бидъат ва ҳавои-нафс аҳл-лари билан баҳслашиш жоиз”.
Эътиқодий ва амалий бидъатлар
Шариатда бидъат номи билан танилган нарсалар хам гунохлар сафига кушилади. Одамлар дин борасида янгилик чикариб, ихтиро килган нарсалар бидъатдир. У эътиқодий бидъатми, амалий бидъатми фарки йук,.Бидъатлар харомнинг бир тури булиб, у оддий гунохдардан фаркланади. Бидъатчи одам бу бидъати билан Аллоҳ таолога яқин булмокчи булади ва у мана шу бидъати билан Аллох таолога итоат этяпман, унга бандалик киляпман деб уйлайди. Бу хатарлидир.
Доғистонда кенг кўламли Мавлид ан-Набий
8 октябр куни Доғистонда Исо алайҳиссалом номидаги Маънавият марказида кенг кўламли республика Мавлиди ан-Набий тадбири бўлиб ўтди.
Салафларнинг бидъатчилардан сақланишларига намуналар
Имом Молик айтган: “Қалби бурилган одамга қулоғингдан жой берма. Чунки сенга бундан (бидъатдан) нима ўргатишини билмайсан, дейилар эди”.
Муҳаммад Тақий Усмоний, хафизахуллоҳ: Мавлид ҳақида
«Мен Ид-Милад-ан-Наби (мавлид) нишонланишига бағишланган мақоламда ёзганимдек, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳаёти ҳақида ҳикоя қилишга жазм этиш – мақтовга сазовор иш ва мусулмонлар бунда фаоллик кўрсатишлари лозим.
Бидъат-хурофотдан холи динни барчага етказайлик!
Бидъат билан хурофотнинг нима фарқи бор?
Ҳавои нафс ва бидъат аҳлларини кофирга чиқариш ҳақида
Баъзи фақиҳлар айтади: “Бидъат куфр, бидъатчи кофирдир. Чунки бидъат ҳаром. Ким бунга эътиқод қилса, ҳақиқатда уни ҳалол санаган бўлади ва кофир бўлади”. Баъзи фақиҳлар айтади: “Бидъатчи кофир эмас. Бунинг далили Абу Ҳанифадан (розияллоҳу анҳу) нақл қилинган ривоят, яъни Абу Ҳанифа (раҳимаҳуллоҳ) айтди: “Ҳавои нафс аҳлларининг гувоҳлиги қабул қилинади”.
Тоҳир Малик: «Тўғри гап жоҳил имомларга ёқмас»
Ўқиганингиз бу сатрлар мулоҳаза сифатида баён этилиб, фикрлашиш мақсадида матбуотда эълон қилинган эди. Каминада билимни кўз-кўз қилиш ёки ўзни илмлилар сафида кўрсатишга уриниш мақсади зинҳор бўлмаган.